人生(shēng)在(zài)勤(qín),不索何获(huò)的(de)意思(sī)是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意思是(shì)什么是“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”的(de)意(yì)思是人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就的(de)。

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人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁(shuí)说的，人生(shēng)在(zài)勤(qín)不索(suǒ)何获的意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或(huò)成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力(lì)求(qiú)索，不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太(tài)守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅，因(yīn)入(rù)京师，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯(guàn)六艺。

　　虽才(cái)高于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不(bù)行，连辟公府不就(jiù)。

　　时(shí)天下承平(píng)日(rì)久(jiǔ)，自王(wáng)侯以下(xià)，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二(èr)京赋》，因(yīn)以讽(fěng)谏。

　　精(jīng)思(sī)傅会，十(shí)年乃成。

　　文(wén)多(duō)，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索何获(huò)”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲(xián)》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是(shì)：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或(huò)成就呢？告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意(yì)思是(shì)：人一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索(suǒ),不(bù)然(rán)但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的(de)人(rén)生追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝(quàn)他不(bù)要去(qù)钻研那(nà)些(xiē)难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不(bù)尊，而患德之不(bù)崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是(shì)君子不忧(yōu)虑地位(wèi)不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不(bù)以(yǐ)待遇低为羞(xiū)耻，羞(xiū)耻(chǐ)的(de)是学识不渊(yuān)博。

　　表明了他不(bù)慕势(shì)利但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》而追求德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲(xián)》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深(shēn)思，藐视名利(lì)，看(kàn)重(zhòng)科学；珍惜时光，自强不息 ，把全(quán)部(bù)身心都献(xiàn)给了祖国的科(kē)学事业。

　　张(zhāng)衡创(chuàng)立(lì)了(le)浑(hún)天说，他观测记(jì)录了两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准(zhǔn)确地表演天象的漏水转浑天仪，发明了第一架测(cè)试地震的(de)仪器(qì)——候(hòu)风地动仪，还制造出了指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲(zhé)学(xué)和文(wén)学著作三十二篇，其(qí)中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 人生最(zuì)关键的是(shì)在于(yú)勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本(běn)钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产(chǎn)生(shēng)气(qì)力。

　　分享(xiǎng)不用(yòng)过(guò)度(dù)，但(dàn)能倍增快乐(lè)。

人生在勤(qín)，不(bù)索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之所(suǒ)以生存下(xià)来就在于勤(qín)奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣(xuān)公(gōng)十(shí)二(èr)年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种(zhǒng)奋发想的精神，一个人的(de)成长与环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但(dàn)起决(jué)定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天资(zī)奇佳的(de)雄鹰(yīng)也只能悉州(zhōu)空(kōng)振(zhèn)双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕(pà)是(shì)行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良(liáng)训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全身心投(tóu)入到祖(zǔ)国科学(xué)事业。

　　他创立了(le)浑天说(shuō)，观测记(jì)录了两千五百(bǎi)多颗(kē)恒星(xīng)，发(fā)明了(le)第一架测(cè)试地震的仪器——候(hòu)风(fēng)地(dì)动仪等，成为(wèi)我国东汉(hàn)时期伟(wěi)大的(de)天文学家(jiā)。

人(rén)生在(zài)勤,不(bù)索何(hé)获 的(de)启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去(qù)索(suǒ)取 不去探索怎能有所收获(huò)？

人生在勤(qín)，不(bù)索何获的意思

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳,不(bù)通过辛勤(qín)的努力来获得还能通过其(qí)他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公(gōng)元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘(zàng)从凉州(zhōu)出(chū)玉门关西行(xíng)，历(lì)经艰(jiān)难抵达(dá)天(tiān)竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与(yǔ)当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观(guān)十九年(nián)（公(gōng)元645年(nián)）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇到(dào)许多(duō)挫折，第一次东(dōng)渡(dù)前，将和(hé)鉴真同行(xíng)的(de)徒弟跟一(yī)个和(hé)尚开(kāi)玩笑(xiào)，结果那个(gè)和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴(jiàn)真(zhēn)一行造船(chuán)是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所(suǒ)有僧众，首(shǒu)次(cì)东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后接连失败，第(dì)五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴真已(yǐ)经(jīng)60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪(làng)，在一(yī)个小岛避风。

　　一(yī)个月后再次起航，走到舟(zhōu)山群岛(dǎo)时(shí)，又遇大浪(làng)。

　　第三(sān)次(cì)起航时，风(fēng)浪(làng)更大(dà)，向南(nán)漂流了(le)14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度日，最后抵达海南(nán)岛南部(bù)靠岸(àn)。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋(bá)涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失(shī)明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆(pó)出身于贫苦农民家庭，在生(shēng)活的重压下，十二三岁(suì)就被卖给人家当童(tóng)养(yǎng)媳。

　　白(bái)天她(tā)下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭(zāo)受(shòu)公婆、丈夫的非(fēi)人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着(zhe)她(tā)，也磨炼了她，有一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被(bèi)关(guān)在柴房不(bù)准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》(rén)的折磨(mó)，决心(xīn)逃出去另寻生路(lù)。

　　半(bàn)夜(yè)，她(tā)在(zài)房顶(dǐng)上掏洞逃(táo)了出来(lái)，躲在一(yī)条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛(dǎo)的(de)崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从未(wèi)出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族同胞十(shí)分同情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接(jiē)受了她，让她有了安身之所，并且(qiě)在共同的劳动生(shēng)活中，还把他们的纺织技(jì)术毫无保留地传(chuán)授给(gěi)她(tā)。

　　当(dāng)时黎族人民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔(tǎ)闻名内外(wài)，棉纺织技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎族同胞(bāo)学习纺织技术，并且融合黎汉两(liǎng)族人(rén)民的纺织技术的长(zhǎng)处(chù)，逐浙成为一个出色的(de)纺织(zhī)能手，在(zài)当地大受欢迎(yíng)，和(hé)黎(lí)族人民结下(xià)了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤(qín)，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按(àn)我(wǒ)的理解可(kě)以说成是：“人生只有积(jī)极地去追求才会有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这(zhè)个词(cí)可(kě)能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着更好的搭配。

人生在勤(qín) 不索何(hé)获什(shén)么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 不积极的去劳作何来收获的(de)甜蜜(mì)

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出(chū)属(shǔ)于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的(de)一弹也必有所获

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