什么叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些(xiē)方面是关注人的生存与(yǔ)发(fā)展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文关(guān)怀(huái)体现在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认(rèn)为发端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯定人(rén)性(xìng)和人(rén)的价值，

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放和自(zì)由平(píng)等，尊重人的理(lǐ)性思(sī)考，关怀(huái)人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀(huái)是(shì)指尊重人的主体地(dì)位和个性差异(yì)，关心人丰富(fù)多样的个体需求(qiú)，激发人的(de)主动性(xìng)积(jī)极性创造性，促进人的(de)自由全面(miàn)发(fā)展。

　　具体来(lái)说(shuō)，包括层(céng)层递(dì)进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅(jǐn)作为(wèi)一种物质(zhì)生(shēng)命的存在，更是一种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社会(huì)发(fā)展还是实现自身(shēn)发展方面都居(jū)于核(hé)心地位或(huò)支配地位(wèi)。

　　3、承认人的(de)价值，追求人的社会价值和个体价值的统(tǒng)一、作为手段和目(mù)的的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主体(tǐ)，也是政治生活、精神生活乃至整(zhěng)个社会生活的主体，因而也是(shì)改善(shàn)人的(de)生活、提高人的(de)生活(huó)品质的主体(tǐ)。

　　5、关心(xīn)人(rén)的多方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心人物质层面的需(xū)要，更关(guān)心(xīn)人精神文(wén)化层面的(de)需要;不仅创(chuàng)造条件(jiàn)满足人的生存(cún)需要、享受需要，更着力于人(rén)的自我发展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动的(de)发展，而不是由外力强(qiáng)制的发(fā)展(zhǎn);是(shì)各方面(miàn)素质都得到较好的发展或达到一定水平的(de)发展;是(shì)在承认人的差异性、特殊性基础(chǔ)上的全面发展，是与个性发展相(xiāng)辅相成(chéng)的全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人(rén)文主义是以人为本位(wèi)的世界观，集中体现为对人本(běn)身的关注(zhù)、尊重(zhòng)和重视(shì)，它着眼于生命关(guān)怀，着眼于人(rén)性，注重人的存在、人的价(jià)值(zhí)、人的意义尤其是人的(de)心(xīn)灵(líng)、精神和情感。

　　人(rén)既是(shì)社会的主(zhǔ)体、历史的主体，又(yòu)是自(zì)身存在的价值(zhí)主体，人(rén)不同于(yú)一般的(de)物，它(tā)的根本是(shì)内(nèi)在而(ér)非外在，因此，文明建设的根(gēn)本是精(jīng)神。

　　人文精(jīng)神(shén)倡导(dǎo)把情感(gǎn)看作人的基本存在方式，社会要关(guān)注人的精神状态和内在需(xū)求，避(bì)免人的异化。

　　改革开(kāi)放(fàng)以(yǐ)来，我国经济飞(fēi)速发展(zhǎn)，人民(mín)的物质生活水平(píng)得到了极大的提(tí)高，物质文明的(de)进步(bù)使人(rén)们(men)的衣食之忧得到解决，市场(chǎng)化为人们带来(lái)了丰厚的利(lì)润与物质的享受(shòu)，但市场经济的实用性与功利(lì)性特征，又导致了人文精神的弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件下(xià)，在现(xiàn)代社(shè)会的激烈(liè)竞争中，一(yī)方面是人们对精神情感关怀(huái)的迫切需要必将替代对物质(zhì)生活的迫切需要，另一方面却(què)是这种(zhǒng)需要与社(shè)会所能提供之(zhī)间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣(xuān)传(chuán)工作会议上，江泽(zé)民总书记对宣传(chuán)工(gōng)作提(tí)出了以(yǐ)科学的理论武装人，以正确的舆(yú)论引导人，以高(gāo)尚(shàng)的精神塑造(zào)人，以优秀的(de)作品鼓舞人的(de)要求(qiú)，这一思(sī)想立足(zú)于人的自身建设尤其是精神文(wén)明建(jiàn)设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高(gāo)领导者(zhě)的远(yuǎn)见卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的宣传途径和最常见的文化载(zài)体(tǐ)，应当担负(fù)起历史的重任，体(tǐ)现出深刻的人文关(guān)怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的(de)贯注又(yòu)将深(shēn)化新(xīn)闻主(zhǔ)题、扩充(chōng)新闻内(nèi)涵、提升报道品味、引发读者的(de)思考与共(gòng)鸣，从(cóng)而(ér)完成新闻信(xìn)息(xī)流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点价值和(hé)文化价(jià)值(zhí)的(de)双重(zhòng)构建，使新闻报道赢得更(gèng)多(duō)的读者(zhě)，为自(zì)身的发展开(kāi)拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市场与人文(wén)关怀并不矛盾，二者之间的(de)关系是互(hù)动的。

　　人文(wén)关(guān)怀的其核(hé)心在(zài)于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求(qiú)人的个(gè)性(xìng)解放(fàng)和自(zì)由(yóu)平等，尊重人(rén)的理(lǐ)性思考(kǎo)，关怀人(rén)的精神生(shēng)活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野(yě)中，人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的主体(tǐ)地位和个性差(chà)异，关心人丰富(fù)多(duō)样的(de)个(gè)体需求，激发人的主动性(xìng)积极性(xìng)创造性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　人(rén)文关怀的(de)提(tí)出(chū)，体现了执政党对人的关怀(huái流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点)、社会对人的关爱(ài)，严(yán)肃的思想政治流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点工(gōng)作开始关(guān)心人内心的感受，引导人(rén)们正确对待自己、他人和(hé)社(shè)会，正确对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人(rén)文关(guān)怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀就是对人的生存状况的关怀、对人的尊(zūn)严与符(fú)合人(rén)性的生(shēng)活条件的肯定，对人类(lèi)的解放与自(zì)由的追求(qiú)。

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认为发(fā)端(duān)于西方的人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文(wén)关怀(huái)是对(duì)人(rén)的生存状(zhuàng)况的关注、对人的尊严与符合人性的生活(huó)条件的肯定和对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关怀精神在西(xī)周初期就已(yǐ)经初(chū)见端(duān)倪(ní)，到春秋后(hòu)期逐(zhú)渐(jiàn)形成，自此以后，在(zài)中国社(shè)会和中国文(wén)化中经久不衰，成为中国文化的(de)精神和(hé)灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最早出现人(rén)文(wén)一词，意指人际间(jiān)相互关系准则。

　　在中国传统人文(wén)关怀(huái)思想中，在处理人与人之间(jiān)的关系方面，提出了忠义理智(zhì)信等规范(fàn)，在处世(shì)立(lì)身方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智(zhì)、节(jié)制等规范，同时，在远神(shén)近人、以人为本、注重人(rén)对于真善的追求等(děng)方面做(zuò)出了规范和警示(shì)。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到人事方(fāng)面(miàn)，提倡(chàng)以礼治国、以(yǐ)礼行(xíng)世，为儒家文化开辟了一条远神而近(jìn)人的人文主(zhǔ)义道路。

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