提(tí)到(dào)湘染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的西(xī)赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还(hái)是(shì)小说里(lǐ)，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为(wèi)原型(xíng)。湘西赶尸(shī)，是(shì)利用什么原(yuán)理能让尸体行(xíng)走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区(qū)的一种巫文化。是将客死他(tā)乡之人(rén)的尸体带(dài)回家(jiā)乡的一(yī)种方法(fǎ)，好让他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘西地区、大(dà)湘西，一般是对(duì)包括(kuò)张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀(huái)化市(shì)以及邵(shào)阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖(hú)南(nán)西部地区(qū)的统称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技(jì)术起源(yuán)于(yú)清朝(cháo)中(zhōng)期，起初是(shì)船运(yùn)的方式。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有(yǒu)发生(shēng)，为了(le)死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便(biàn)应运(yùn)而生。

湘西赶尸(shī)

如(rú)何赶尸？

人(rén)都已经死了，如(rú)何能行(xíng)走？影视剧我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋(xié)，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带(dài)，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走(zǒu)在(zài)尸体前面，嘴里(lǐ)还(hái)念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后(hòu)。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生(shēng)命(mìng)体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何(hé)行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时(shí)一名(míng)运尸匠会把尸体背(bèi)上，然(rán)后一起套上(shàng)黑尸(shī)布。为防止死(sǐ)者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知死者(zhě)家属，准备(bèi)好衣衾棺(guān)材，等“尸(shī)体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝(jué)对不(bù)允许旁人(rén)插手(shǒu)和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓过程也必须是三更半夜(yè)，而不允许其他人观看，依据(jù)赶尸人的说法(fǎ)是(shì)生人靠近尸体(tǐ)，会(huì)有“尸变”发生。其(qí)实，这只(zhǐ)是(shì)害怕其(qí)他人发现他们将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解(jiě)释(shì)没有说明如(rú)何同时运多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具(jù)尸(shī)体排在一(yī)起，前后两名(míng)运尸匠便可(kě)抬竹(zhú)子运尸(shī)。尸体的双臂(bì)被(bèi)绑在竹子(zi)上(shàng)，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住(zhù)；而竹子的(de)韧性使得(dé)前进时会上下晃(huǎng)动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不(bù)错的办法。并且从川边到湘西(xī)，地理条件是向(xiàng)下倾斜(xié)的(de)，走的一般都是向下的(de)斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到(dào)上(shàng)坡(pō)路(lù)只好一个个背上去(qù)了。

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3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些人则是以赶尸(shī)为由(yóu)干(gàn)着走私的行当。他(tā)们为了获(huò)取暴利(lì)，就打着赶尸人的(de)名头，走私食盐(yán)、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于这(zhè)些都是见不得(dé)的勾(gōu)当(dāng)，所以利(lì)用赶尸(shī)为由(yóu)就再适合(hé)不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶(gǎn)尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人(rén)们思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄然(rán)演变成了一种文化！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈(dǎo)形式呈现(xiàn)在(zài)游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科学(xué)荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸(shī)其实(shí)是特定历史文(wén)化环境下楚巫文化(huà)的一(yī)个小小(xiǎo)延伸，是特(tè)定人(rén)群(qún)（如(rú)巫师）为满(mǎn)足人们叶落归(guī)根的(de)心愿而将某些传统(tǒng)文化资(zī)源(yuán)转化为生计方(fāng)式的(de)结果。

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