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仁政在(zài)现代社(shè)会的(de)意义议论文，仁政在现代社会的(de)意(yì)义短(duǎn)篇

　　孟子仁(rén)政思想(xiǎng)的现(xiàn)代意义：1、现代(dài)实行“仁政”，关心当代老百姓(xìng)的生活疾苦，制订(dìng)有利于(yú)百(bǎi)姓生活的相关政(zhèng)策，减(jiǎn)小贫富差距(jù)，更能缓解人(rén)与人之间(jiān)的矛盾，促(cù)进(jìn)全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的(de)当政(zhèng)政府才稳固，才能受到民众的支持与拥戴。

　　3、现代(dài)实行“仁(rén)政(zhèng)”，多(duō)多援助(zhù)他国，结交盟友，与人(rén)为善(shàn)，这(zhè)样(yàng)，才能提高(gāo)自己(jǐ)的(de)国(guó)际(jì)地位,在危难之时，才(cái)会得到更多(duō)其它国家的支持与帮(bāng)助。

　　孟子继承和发展了孔(kǒng)子的(de)德治思想(xiǎng)，发展为仁政学说，成为(wèi)其政治思想的核心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长”的原则运用于(yú)政治，以缓和阶级(jí)矛盾，维护封(fēng)建统治阶级的(de)长远利益。

　　孟子一方面严格区(qū)分(fēn)了统治者与被(bèi)统治(zhì)者(zhě)的阶级地位(wèi)，认(rèn)为“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”，并且模仿周制拟(nǐ)定了(le)一(yī)套从天子到庶人的等级(jí)制度(dù)；

　　另一方面(miàn)，又(yòu)把统(tǒng)治者和被(bèi)统治者的关系(xì)比作父母(mǔ)对(duì)子女的(de)关系，主(zhǔ)张(zhāng)统治者应该像父(fù)母(mǔ)一样关心人民(mín)的疾苦，人民应该像对(duì)待父母一样去亲近、服侍(shì)统治者。

　　孟子认为，这是一(yī)种(zhǒng)最理想的(de)政治，如果统治者实(shí)行仁政(zhèng)，可以得(dé)到人(rén)民(mín)的衷心拥护(hù)；

　　反(fǎn)之，如果不(bù)顾人民死活，推行虐政，将会失去民心(xīn)而变成(chéng)独(dú)夫(fū)民(mín)贼，被人民(mín)推(tuī)吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别翻(fān)。

　　仁政的具体内容很广泛，包括经济、政治(zhì)、教(jiào)育以(yǐ)及(jí)统一天下(xià)的途(tú)径(jìng)等(děng)，其中贯穿着一条(tiáo)民本思(sī)想(xiǎng)的线(xiàn)索。

　　这种思想是从春秋(qiū)时(shí)期重(zhòng)民轻神的思想发展(zhǎn)而来的。

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