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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是什么(me)诗(shī)句(jù)

　　原文(wén)

　　前(qián)不(bù)见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人(rén)才(cái)的贤(xián)明(míng)君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时(shí)间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写于武则天(tiān)万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政(zhèng)治见识(shí)和政治才(cái)能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后(hòu)朝(cháo)的不少弊(bì)政，常(cháng)常提(tí)出(chū)批(pī)评意见，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下(xià)狱。

　　他的(de)政治抱负(fù)不能实现，反而受到(dào)打击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天(tiān)元(yuán)年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣(róng)等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂(áng)在武(wǔ)攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子(zi)昂又(yòu)向武进言，不(bù)听(tīng)，反(fǎn)把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫(cuò)折，眼(yǎn)看报国宏(hóng)愿成为泡影(yǐng)，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了(le)《登(dēng)幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初(chū)唐诗(shī)文革新人物之(zhī)一(yī)。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然(rán)、王(wáng)维、贺知章称(chēng)为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女皇武则(zé)天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元(yuán)年(nián)（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧期(qī)间，权臣(chén)武三思指使射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首(shǒu)，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的(de)有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年中华(huá)书(shū)局出版《陈子昂(áng)集校注(zhù)》。

念天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是(shì)什么

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂(áng)

　　前(qián)不见古人(rén)，后(hòu)不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向(xiàng)后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那苍茫(máng)天地(dì)悠悠无限，自己止不(bù)住(zhù)满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤(xián)士(破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点shì)而(ér)建。

　　前伏没高(gāo)：过(guò)去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天(tiān)采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧(jiù)，人物不(bù)同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于(yú)历史的(de)长河，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十年真如(rú)白(bái)驹之过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时行乐(lè)的颓(tuí)废(fèi)思(sī)想，也可以引发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士并不因(yīn)感到人生(shēng)短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使(shǐ)自(zì)己有限(xiàn)的一生取得接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这(zhè)种积极态(tài)度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所作为(wèi)的(de)豪气，所以才(cái)能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不(bù)得施展的(de)呐喊。

　　细细(xì)读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍凉之气(qì)油然而生，而长短不齐的句(jù)法(fǎ)，抑(yì)扬变化的(de)音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有(yǒu)对(duì)幽州台作一字(zì)描写(xiě)，而只是登台的(de)感慨，却成(chéng)为(wèi)千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁(liáng)浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言(yán)奔(bēn)放，富有感(gǎn)染(rǎn)力，虽然只有短短四(sì)句，却在人(rén)们面前(qián)展现(xiàn)了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的(de)古今人事作为(wèi)深(shēn)邃(suì)、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面(miàn)的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出(chū)时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四(sì)句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟天地之(zhī)无穷兮(xī)，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来(lái)者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出(chū)，然而意境却更苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感(gǎn)伤之作是由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇(yù)触(chù)发(fā)的，但是其客观意义(yì)却远(yuǎn)远(yuǎn)超越了他自(zì)身以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对(duì)事(shì)业和人生的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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