贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪(tān)嗔痴慢疑的(de)对(duì)应一(yī)句是“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人思(sī)是：贪：释义：欲求多、不知足的(de)。

　　关(guān)于贪(tān)嗔痴慢疑(yí)什(shén)么(me)意思啊，贪(tān)嗔痴(chī)慢疑(yí)的对应一句以(yǐ)及贪嗔痴慢疑什么(me)意思啊，贪嗔痴慢(màn)疑(yí)是指什么，贪嗔(chēn)痴慢疑的对应(yīng)一句，贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑分别代表什么(me)灾难(nán)，贪嗔痴慢疑是什么意思怎么读等问题，小编将为你整理以下知识：

贪嗔痴(chī)慢(màn)疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑(yí)的(de)对应(yīng)一(yī)句

　　1、贪：

　　释(shì)义：欲求多(duō)、不知足(zú)。

　　拼音(yīn)：tān。

　　出处(chù)：《说(shuō)文解字》：“贪，欲物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒(nù)，生气；

　　二是(shì)指对人不满，怪罪，仇恨心和愤怒心(xīn)。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文(wén)解字》：“嗔(chēn)，盛气也。

　　从口，真声。

　　”

　　组(zǔ)词：嗔怪、娇(jiāo)嗔(chēn)、嗔怒、嗔视、嗔(chēn)责。

　　3、痴：

　　释(shì)义：本义：胡诌，讲话没有逻辑，思(sī)维混乱。

　　引申义：不聪(cōng)慧(huì)、迟钝(dùn)；

　　疯(fēng)癫、癫狂(kuáng)；

　　持久不(bù)止；

　　天(tiān)真(zhēn)的昵(nì)称；

　　佛教语；

　　指对某事或某(mǒu)人非常着迷；

　　对某些事物难以自拔无法自拔，同(tón古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人g)“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处(chù)：《说(shuō)文(wén)解字》：“痴，不慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷(mí)、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指(zhǐ)速度(dù)低；

　　走路(lù)做事费(fèi)得时间长；

　　慢也可以(yǐ)解释为态度冷(lěng)淡、没礼貌(mào)、不敬、傲(ào)慢、怠(dài)慢、涣散。

　　拼音(yīn)：màn。

　　出处：《左(zuǒ)传·襄公三十一年(nián)》：“我远(yuǎn)而慢(màn)之。

　　”

　　组词：且慢(màn)、快慢、傲(ào)慢、轻慢(màn)、怠慢。

　　5、疑：

　　释(shì)义：本(běn)义(yì)是迷惑，引申为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类(lèi)似、好像、怪(guài)异(yì)、安定、凝(níng)聚(jù)等(děng)。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升传》：“愿陛下疑先帝之所疑，信(xìn)先帝之所信，以(yǐ)示反本(běn)，明不(bù)专己。

　　”

　　组(zǔ)词：疑问、疑惑(huò)、猜(cāi)疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴(chī)慢疑的下一句是什么？

　　贪嗔痴慢(màn)疑的下(xià)一句是：怨恨恼古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人怒烦。

　　贪、嗔、痴(chī)、慢、疑(yí)五(wǔ)种心会使人造作恶业，像(xiàng)毒药会妨(fáng)碍人的修行，故(gù)称为五毒心(xīn)。

　　清除五(wǔ)毒心是(shì)修行者的(de)重要工作，若五(wǔ)毒心不除而修禅定，则(zé)终究是(shì)邪定(dìng)；修(xiū)大(dà)神(shén)通或(huò)各种玄(xuán)妙大法，若五毒心尚存，则可能会变成(chéng)魔通或各种恶法。

　　因(yīn)此，欲修佛道必先除(chú)五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒(nù) 烦(fán)”人生五毒丸，一个成熟的人握住自己(jǐ)快乐的(de)钥匙，他不期待别悔纤春(chūn)人使他快乐，反而能将快乐(lè)与幸(xìng)福(fú)带给别人。

　　世(shì)人的理解(jiě)：

　　其(qí)实普通人在酒(jiǔ)桌上都懂得适可而止，并非别人(rén)让我们饮多少我们就(jiù)饮多(duō)少，都会担心饮多了会醉，会失态，会干傻事(shì)儿，这种能自我(wǒ)约束的(de)竖或(huò)行为，遵纪守(shǒu)法等等就(jiù)是(shì)一种持戒的表(biǎo)现。

　　因此学(xué)佛不能太刻(kè)板和迂腐，并非是我们滴酒不沾就正确(què)。

　　我们要以智慧心明白戒律(lǜ)产生的初衷和目的是什么，戒(jiè)律(lǜ)绝不是修行的目的，只(zhǐ)是一种防患的手段。

　　戒律就象“补丁”，它是有了漏洞才(cái)会有“补丁(dīng)”，我相信(xìn)释(shì)迦(jiā)牟尼佛若(ruò)是现在驻世的(de)话，订(dìng)制(zhì)的(de)戒律肯定(dìng)会根(gēn)据具体(tǐ)情况(kuàng)的不同而(ér)碧(bì)耐(nài)有所调整(zhěng)。

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