在关于(yú)东方朔的传(chuán)说(shuō)中有(yǒu)很(hěn)多不(bù)可思议的(de)神话传说，而怪哉(zāi)虫就(jiù)是(shì)其中之一(yī)，东(dōng)方朔更(gèng)是说(shuō)这(zhè)个(gè)怪(guài)哉虫是备受(shòu)折磨的民众怨(yuàn)气所化，而(ér)遇到酒水的话就会溶解(jiě)，此(cǐ)说法令汉(hàn)武帝大吃一(yī)惊，虽然将信将疑(yí)但照做后真的应验(yàn)了，而(ér)究(jiū)竟(jìng)这个怪哉虫实(shí)际上是个(gè)什么东西(xī)？现实生活里真的存在吗？为什么它们遇酒(jiǔ)会(huì)真(zhēn)的融化呢(ne)？关于它们有没(méi)有(yǒu)科(kē)学解释(shì)？随着(zhe)小编一起来了解！

据说怪(guài)哉虫的(de)出(chū)现和汉武帝还有一定的关系，据说有一次汉武帝在去(qù)往甘泉宫的路上，看到一种红色的小虫，头部(bù)的眼(yǎn)睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但(dàn)无人认识，于是汉武(wǔ)帝(dì)就把(bǎ)东(dōng)方(fāng)朔叫过来让他辨认，认为见多识广的他可能会有答案。

果然不出汉武帝(dì)所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名(míng)字(zì)叫做(zuò)“怪哉”，而这(zhè)种虫子之所以出(chū)现，是因为此地是秦朝的监(jiān)狱所在地，曾关押过很多(duō)的无(wú)辜(gū)之人，于是(shì)老百(bǎi)姓(xìng)们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这(zhè)感(gǎn)叹感动(dòng)了老天爷，于是因(yīn)愤(fèn)造就了这种“怪哉卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗虫”。

于是(shì)汉武帝(dì)接着又(yòu)问东(dōng)方朔，该怎么解决(jué)这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌它自然就(jiù)消失了(le)。”，于是汉武(wǔ)帝让(ràng)人将虫(chóng)子放在酒中，过了一会儿果真消(xiāo)散。这个怪哉虫的传说(shuō)就是(shì)如此，怪(guài)哉虫是(shì)由怨气所(suǒ)化，遇到(dào)酒就会溶解。其实(shí)明(míng)眼人(rén)一(yī)看就明白(bái)了，东方朔话“怪哉”其实含有更深(shēn)的意味：劝(quàn)汉武(wǔ)帝(dì)要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理解的，究竟怎么用科学解释去诠释这种现象(xiàng)呢？而现实中(zhōng)真(zhēn)有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答案(àn)是否定的(de)，毕竟看怪哉虫的来(lái)历就觉得挺不靠谱的了(le)，而(ér)如果真是(shì)如(rú)此(cǐ)，那现(xiàn)实(shí)中岂不是(shì)应该有很多这样的虫子(zi)了(le)吗(ma)？

在(zài)鲁(lǔ)迅(xùn)先生(shēng)的《从(cóng)百草园到三味书屋》也提(tí)起(qǐ)过这种(zhǒng)怪(guài)哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时(shí)候也偶(ǒu)然听得这则传说，对(duì)于那个年纪(jì)的男孩子碰到这(zhè)种问题当(dāng)然想一(yī)旦究竟，于是他进了(le)三(sān)味书屋以后，向(xiàng)寿镜吾(wú)老先生提(tí)出(chū)的第一个(gè)问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫(chóng)，是怎么一回事?”寿老先(xiān)生十分传(chuán)统，对于这(zhè)类(lèi)无稽之谈肯定是(shì)不屑(xiè)一顾，并且以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不知(zhī)道(dào)”！

这一板起脸孔(kǒng)的(de)回答让鲁迅先生在私(sī)塾中再也没有问(wèn)先生这类似的(de)问(wèn)题，同(tóng)时也让鲁迅知道了“做学生的是(shì)不(bù)应该(gāi)问这些事的，只(zhǐ)要读(dú)书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不(bù)至于不(bù)知道，所(suǒ)谓不知道(dào)者(zhě)，乃(nǎi)是不愿意(yì)说”，不过也有(卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗yǒu)人(rén)认(rèn)为鲁迅这(zhè)样写是为了讽刺当(dāng)时腐朽的教(jiào)育，从那个私塾先生的丑态也体味得出(chū)这种意味。

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