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　　一说陈(chén)国(guó)郸(dān)城（河南郸城县）人；

　　一(yī)说汉水之(zhī)滨 关(guān)内云阳（陕西(xī)石(shí)泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪(nǎ)里人(rén)的只有三国时期的史学家、医学家皇甫(fǔ)谧，他在《鬼谷子》一(yī)书中注释：“鬼(guǐ)谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法得到(dào)唐宋时期那(nà)些学者们(men)的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术(shù)》、《关令尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重于权谋策略及言谈辩论技巧(qiǎo)，而《本经(jīng)阴符七术》、《关令尹喜内(nèi)传(chuán)》则集中(zhōng)于养神蓄锐之道，用以(yǐ)修心修身。

　　《本(běn)经阴符七(qī)术》之前三篇说明如何充实意(yì)志，涵(hán)养精(jīng)神。

　　后四(sì)篇讨(tǎo)论如何将内(nèi)在(zài)的精神运用(yòng)于外(wài)，如何以内在的心神去处理外在的事(shì)物。

　　纵横家所崇尚(shàng)的是权谋(móu)策略及(jí)言谈辩(biàn)论之技巧，其指导思(sī)想与儒家(jiā)所推崇之仁义(yì)道德大相径(jìng)庭。

　　因(yīn)此，历(lì)来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者(zhě)极多。

　　其(qí)实外交战术之得(dé)益与(yǔ)否，关系国家之安危兴衰；

　　而生意谈(tán)判与竞争之策略是否得(dé)当，则关系(xì)到(dào)经济上之成败得失(shī)。

　　即使(shǐ)在日常生(shēng)活(huó)中，言谈技巧也(yě)关系到一人(rén)之处(chù)世为(wèi)人之得(dé)体与否。

　　当年苏(sū)秦(qín)凭其三寸不烂(làn)之(zhī)舌(shé)，合纵六(liù)国(guó)，配六国相(xiāng)印，统领(lǐng)六(liù)国(guó)共同(tóng)抗秦，显赫一时。

春秋战国时期的鬼谷子(zi)是(shì)哪国人(rén)？

　　春秋战国时(shí)期的(de)鬼谷子，一说是战(zhàn)国(guó)魏国(guó)邺地(dì)（河北(běi)临漳）人；一说陈国郸城（河南郸(dān)城县(xiàn)）人；一说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子是哪里人(rén)的只有三国时(shí)期的史(shǐ)学家、医学家皇甫谧，贺圆他(tā)在《鬼谷子》一(yī)书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得(dé)到(dào)唐(táng)宋时(shí)期那些学者们的普(pǔ)遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷子(zi)曾(céng)经云游华(huá)夏各地，在很多(duō)地方都留下(xià)了(le)足迹。

　　有十余处地方，比如：陕西的泾阳、 三原县(xiàn)，河南的登封、汝阳、荥阳，山东的(de)蒙(méng)阴，湖南的大庸(yōng)，湖耐让(ràng)北的当阳(yáng)，浙(zhè)昌拍局江的(de)宁波(bō)，甚至还有新疆的哈密。

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