如何(hé)赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常能看(kàn)到，午(wǔ)夜时分，赶尸(shī)人都(dōu)穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包(bāo)符(fú)，走在尸(shī)体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人(rén)回(huí)避(bì)”。而(ér)尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既(jì)然已成尸体，自然以失去生命(mìng)体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何行走的？对于这(zhè)一点说法(fǎ)众多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会(huì)只留下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等(děng)扎一(yī)个新躯干(gàn)。而搬运(yùn)时(shí)一名运尸匠会(huì)把(bǎ)尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸(shī)布。为防止死者(zhě)家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家(jiā)属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的地(dì)两三(sān)天(tiān)前，赶(gǎn)尸(shī)人会事先(xiān)通(tōng)知(zhī)死(sǐ)者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过(guò)程，全(quán)由“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝对(duì)不允许旁(páng)人插手和旁观(guān)，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材”不允许窥视(shì)一样(yàng)。入殓过程也必须是三(sān)更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据(jù)赶尸(shī)人的(de)说法是(shì)生人靠近尸体(tǐ)，会(huì)有“尸(shī)变”发生。其(qí)实(shí)，这只是害(hài)怕其他(tā)人发现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但(dàn)这(zhè)种(zhǒng)解(jiě)释(shì)没有说明如何同时运多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾(wān)媒(méi)体的分析认(rèn)为运尸总监和经理哪个大(shī)的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排在一起，前(qián)后两名运尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体(tǐ)同样上总监和经理哪个大下晃(huǎng)动(dòng)，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体会发(fā)僵发硬，利用(yòng)竹(zhú)子也确实是个不错的办法。并且从川(chuān)边到湘(xiāng)西，地(dì)理条件是向下(xià)倾斜的，走的一般都是向下的(de)斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为(wèi)动能(néng)，尸体架子就能行动方便，也省劲(jìn)儿(ér)。而(ér)这些小路，都(dōu)是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少，而(ér)遇到上(shàng)坡路只好一个个背上去了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真(zhēn)赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸(shī)为由干(gàn)着走私(sī)的(de)行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名头，走(zǒu)私(sī)食盐、火柴等生(shēng)活必(bì)需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药(yào)材带出大(dà)山卖(mài)得(dé)高(gāo)价。由于这些都是(shì)见不得的(de)勾当，所以利用赶尸(shī)为由就再(zài)适合不(bù)过(guò)了！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现在的(de)湘西还(hái)有赶尸人吗？

如(rú)今(jīn)，由(yóu)于科(kē)技的发展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然(rán)不复存在。已(yǐ)悄然演(yǎn)变成了一种文化！在(zài)湘(xiāng)西(xī)一(yī)些地区每当夜幕降(jiàng)临(lín)，赶(gǎn)尸作为(wèi)一项民俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式(shì)呈(chéng)现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们会(huì)发(fā)现湘西(xī)赶(gǎn)尸其实是特定历史文(wén)化环境下楚巫文(wén)化的一个小小延伸，是特定人群（如巫(wū)师(shī)）为满足(zú)人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转(zhuǎn)化为生计方式的(de)结果。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 总监和经理哪个大