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吾妻(qī)之美我者(zhě)的美是什么意(yì)思，吾(wú)妻之美(měi)我者的美是什么用法

　　出(chū)处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八(bā)尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰(shú)与城北徐公美？”其妻(qī)曰：“君美甚(shèn)，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰(shú)与(yǔ)徐(xú)公美？”妾(qiè)曰：“徐公何(hé)能(néng)及君也(yě)？”旦日，客(kè)从外来，与坐谈，问之(zhī)客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视(shì)之(zhī)，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也；

　　妾(qiè)之美(měi)我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求(qiú)于(yú)我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长(zhǎng)五十四·寸左右，而且形象外(wài)貌光艳(yàn)美丽(lì)。

　　有一(yī)天早晨他穿戴好衣(yī)帽，照着镜子，对(duì)他的妻子(zi)说：“我与城北的(de)徐公(gōng)相(xiāng)比(bǐ)，谁更美(měi)丽呢？”他(tā)的(de)妻(qī)子说：“您美极了，徐公怎么(me)能比得上您呢？城(chéng)北(běi)的徐公(gōng)齐国的(de)最美(měi)的男子。

　　邹忌(jì)不相信自己（比徐公美），于是又(yòu)问他的小(xiǎo)妾说：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽？”妾(qiè)说：徐公怎么能比得上您呢？第二天(tiān)，有客人从(cóng)外面来拜访，邹(zōu)忌和他坐着(zhe)谈话(huà)，邹忌(jì)问客人道：“我和(hé)徐公相比(bǐ)，谁(shuí)更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐公前(qián)来拜访，（邹(zōu)忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更(gèng)是觉得自己与(yǔ)徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息时想这件事(shì)，说：“我的妻(qī)子认为我美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小(xiǎo)妾认(rèn)为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年(nián)—前(qián)319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人(rén)。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓(huán)公田午时的大臣;齐(qí)威王田因齐时期，以(yǐ)鼓琴(qín)游(yóu)说齐威王，被任相国(guó)，封于(yú)下邳(今江苏睢宁古(gǔ)邳镇(zhèn))，号(hào)成侯;后又侍齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝(quàn)说齐威王奖励群臣吏民进谏(jiàn)，主(zhǔ)张革新政治，修订法(fǎ)律，选拔人才，奖励(lì古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口)贤臣，处(chù)罚(fá)奸吏，并选荐得力大臣坚守(shǒu)四(sì)境，从(cóng)此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威(wēi)王(wáng)起用(yòng)邹忌实行改革，“谨(jǐn)修法律而(ér)督奸(jiān)吏”。

吾妻之美(měi)我者 的美什么意思

　　意思(sī)：美丽。

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文节选：明日徐公来(lái)，孰视之(zhī)，自(zì)以为不(bù)如；窥(kuī)镜而自视，又(yòu)弗(fú)如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之(zhī)美我者(zhě)，私我也；妾之美我者(zhě)，畏我也；客之美我者，欲有求(qiú)于我也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端(duān)详他(tā)，自己觉得不如他美丽；照(zhào)着镜子里的自己，更是(shì)觉(jué)得自己与徐公(gōng)相差(chà)甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时想这件事(shì)，说：“我的(de)妻子认斗举为我(wǒ)美，是偏爱(ài)我；我的小妾认为(wèi)我美，是惧怕(pà)我(wǒ)；客人赞(zàn)美(měi)我美，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文(wén)章塑造了邹忌这样(yàng)有自知之明，善于思考，勇于进谏的(de)贤士形象。

　　又表现了齐威(wēi)王(wáng)知错能改(gǎi)，从谏如流(liú)的明(míng)君形(xíng)象，和革(gé)除(chú)弊(bì)端，改良(liáng)政治(zhì)的迫(pò)切愿(yuàn)望和巨(jù)大决(jué)心(xīn)。

　　告诉(sù)读者居上者只有(yǒu)广空中碧开言路，采纳(nà)群言(yán)，虚心接受批评意见并积极加以(yǐ)改(gǎi)正才有可能成功。

　　文章以“孰美”的问(wèn)答(dá)开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客(kè)人赞美自己的因为(wèi)，并(bìng)因小悟大，将生(shēng)活小事(shì)与国大事(shì)有(yǒu)机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类比培瞎推理(lǐ)的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹(zōu)忌巧(qiǎo)妙(miào)的讽(fěng)谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活(huó)体悟(wù)，委(wěi)婉地劝谏齐威(wēi)王(wáng)广开言(yán)路，改(gǎi)革弊(bì)政，整顿(dùn)吏治，从(cóng)而收到很好(hǎo)的效果。

　　创作背景：春秋战国之际(jì)，七雄并立，各国间的兼(jiān)并战争(zhēng)，各统治集(jí)团内部(bù)新旧势力(lì)的斗争，以及民众风起云(yún)涌的反抗斗争，都(dōu)异常尖锐激(jī)烈。

　　在(zài)这(zhè)激(jī)烈动荡的时代，“士”作(zuò)为一(yī)种最活跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他们以自己的(de)才能和学识，游说于各国之间，有的主(zhǔ)张连横，有的主(zhǔ)张合纵(zòng)，所以，史称这些人为策士或纵横家。

　　他(tā)们提出一定的政治主张(zhāng)或斗争(zhēng)策(cè)略，为某些(xiē)统治集(jí)团服务，并且往往利用当(dāng)时错综复(fù)杂(zá)的(de)斗争形势游说使诸侯采纳，施展着自(zì)己治国安(ān)邦(bāng)的才干。

　　各国统治者也认识到，人心(xīn)的(de)向背，是国家政(zhèng)权能否巩(gǒng)固的决定性因素。

　　失去了民心，国家的(de)统(tǒng)治就难以维持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳(nà)谏，争取(qǔ)“士”的支(zhī)持。

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