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君(jūn)子性非(fēi)异也(yě)善(shàn)假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善(shàn)假于物也是(shì)什么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思(sī)是：“君子的资质(zhì)秉性跟一(yī)般人(rén)没什(shén)么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学(xué)》是历(lì)来(lái)为人们所传诵的名篇，其中有些警句，已成(chéng)为勉励学习常用的(de)成语。

　　这里节选(xuǎn)三(sān)段，在原(yuán)文(wén)中本不相连，但是意脉一贯(guàn)，可以独(dú)立成篇。

　　文章(zhāng)大量(liàng)运用比(bǐ)喻来说明(míng)道理。

　　这(zhè)些比喻取之于人们熟(shú)悉的事物，又包含丰(fēng)富的含义，因此(cǐ)，道理能说(shuō)得浅显明白(bái)，发(fā)人深思。

　　文中除少数地方直(zhí)接说明(míng)道理外，几乎(hū)都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻(yù)阐述(shù)道理、证明论点，这是本(běn)文在(zài)写作上的一大特色。

　　由于创造比喻(yù)的技元电荷e等于多少？巧很高，因(yīn)此这些比喻精警动人(rén)。

君子非生异也，善假(jiǎ)于物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君(jūn)子生(shēng)非(fēi)异也，余宴(yàn)简善假于物也。

　　”出(chū)自(zì)荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话意(yì)思是竖(shù)裤(kù)：君子(zi)的资质秉(bǐng)性（跟一般人相比）没有(yǒu)什么(me)不同(tóng)，（只是）善于借助外(wài)物罢了(le)。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资(zī)质、禀赋。

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