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  成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思,干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思是这句(jù)话的意思为:必(bì)定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦,使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思,干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

  这(zhè)句话的意思为:必定(dìng)要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ),使他的筋骨劳累。

  出(chū)自孟子的《生于忧患,死于(yú)安乐》,这是一篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力(lì)的说理散(sàn)文。

  作者先列举六(liù)位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于担当大任的(de)人的事(shì)例,证明忧患(huàn)可以激(jī)励人(rén)奋(fèn)发(fā)有为,磨难可以(yǐ)促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

《生于忧患,死于(yú)安乐》原文

  舜发于畎亩之中,傅(fù)说举于(yú)版筑(zhù)之间,胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng),管夷吾举于士(shì),孙(sūn)叔(shū)敖举于海,百里奚(xī)举于市。

  故(gù)天(tiān)将降(jiàng)大任(rèn)于是人也,必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志,劳其筋骨,饿(è)其体(tǐ)肤,空乏其身(shēn),行(xíng)拂乱(luàn)其(qí)所为(wèi),所以动心忍性,曾益其所(suǒ)不能。

  人恒(héng)过,然后能改;

  困于心(xīn),衡于(yú)虑,而后作;

  征(zhēng)于(yú)色,发(fā)于(yú)声,而(ér)后喻。

  入则无法家拂士,出(chū)则无敌(dí)国外患者,国恒亡。

  然后(hòu)知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

《生于忧患,死于安乐》翻译(yì)

  舜从田野耕(gēng)作之中被起用,傅说从筑(zhù)墙的劳作之中(zhōng)被(bèi)起用,胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐(yán)中(zhōng)被起用,管夷吾被(bèi)从狱官手里救(jiù)出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用,百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回(huí)来并被起用(yòng)。

  所以上(shàng)天要(yào)把重任降临在某人的身(shēn)上,必定(dìng)要先使他的内心痛苦,使他的筋骨(gǔ)劳累,使(shǐ)他(tā)经受饥饿(è)之苦(kǔ),以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦,使他受贫(pín)困之苦,扰乱其人(rén)业已开始的行(xíng)动,这样来使他(tā)的心(xword中1.5倍行间距相当于多少磅,word1.25倍行距是多少磅īn)灵受到震(zhèn)撼,使他的性情(qíng)坚(jiān)忍起来,增加word中1.5倍行间距相当于多少磅,word1.25倍行距是多少磅他所不具备的能力。

  人常常犯错,然后才能改正;

  内心忧困,思想阻塞,然后(hòu)才能(néng)奋起(qǐ);

  心绪显露在脸色上,表达在声音中,然后(hòu)才能(néng)被(bèi)人了解。

  一个国家,在内如果(guǒ)没有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士,在外没有与之(zhī)匹敌的(de)邻(lín)国和来自外国的祸(huò)患,就常常会(huì)有覆(fù)灭的危险。

  这样,就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以使人生存(cún),安逸享乐足以使人(rén)灭亡的(de)道理(lǐ)了(le)。

干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)

  干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨意思是想要(yào)做成大事情,必须要付出极(jí)大的心(xīn)血和努力。

  根据查询相关信息(xī)显示,这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤(qín)付出(chū)和艰苦努力,告诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练(liàn),才能够取得(dé)成(chéng)功。

  提醒人(rén)们,成(chéng)功毕芦不是(shì)一(yī)蹴而就(jiù)的(de),需要(yào)经过坚持不懈(xiè)的努力和付出,不断(duàn)积累经验和提升自己的能力,才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会(huì)中立足(zú)并取得(dé)成功(gōng)。

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成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思,干大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思

  这句话的意思(sī)为:必定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累。

  出自孟(mèng)子的《生于忧患,死于(yú)安乐》,这是(shì)一篇论证严(yán)密(mì)、雄辩有力的说理散(sàn)文。

  作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人(rén)的事例(lì),证(zhèng)明忧患可(kě)以激励人奋发有为,磨难可(kě)以促使(shǐ)人(rén)有新成就。

《生于忧患,死(sǐ)于安(ān)乐》原文(wén)

  舜发于畎亩之(zhī)中,傅(fù)说举于版筑之间,胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中,管夷(yí)吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。

  故天将降大任于是人也,必先苦其(qí)心志,劳其筋骨(gǔ),饿其体(tǐ)肤,空乏(fá)其身,行拂(fú)乱其所(suǒ)为,所以动心忍性,曾益(yì)其所不能。

  人恒过,然后能改;

  困于心(xīn),衡(héng)于虑,而后作;

  征于色,发于声(shēng),而后喻。

  入则(zé)无(wú)法(fǎ)家拂士(shì),出则无敌(dí)国外患者,国恒亡。

  然(rán)后(hòu)知(zhī)生于忧患而(ér)死于安乐也(yě)。

《生于忧患,死(sǐ)于安乐(lè)》翻译

  舜从田野耕作之中被起(qǐ)用(yòng),傅(fù)说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之(zhī)中被起(qǐ)用,胶(jiāo)鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng),管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到任用(yòng),孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐居(jū)的地方(fāng)被起用,百里奚被从奴隶(lì)集市里赎(shú)买回来并被起用。

  所以上天要把(bǎ)重任降(jiàng)临在某人(rén)的身上,必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦,使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累,使他经受(shòu)饥饿之苦,以致肌肤消瘦,使(shǐ)他受贫困之苦(kǔ),扰乱其人业已开始的行动,这样来(lái)使他的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼,使他的性情坚忍起来(lái),增加他所不具备的(de)能(néng)力。

  人常常犯错,然后才能改正;

  内心忧困(kùn),思想阻塞(sāi),然后才(cái)能(néng)奋起;

  心绪(xù)显露在脸(liǎn)色上,表达(dá)在声音中,然后(hòu)才能被人(rén)了(le)解(jiě)。

  一(yī)个国家,在内如(rú)果没有坚守法(fǎ)度(dù)的大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士,在(zài)外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌(dí)的邻(lín)国(guó)和来(lái)自外国的祸患,就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的危险。

  这样,就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人生存,安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

  干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大(dà)事情,必须要付出极大的(de)心血(xuè)和努力。

  根据查(chá)询相(xiāng)关信息显示,这(zhè)句(jù)话强调了(le)成功背后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力,告(gào)诉人们只word中1.5倍行间距相当于多少磅,word1.25倍行距是多少磅有经(jīng)过长时间(jiān)的(de)心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上(shàng)的训练(liàn)和磨练,才能(néng)够取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

  提醒人们,成(chéng)功毕(bì)芦不是一蹴而就的,需要(yào)经(jīng)过坚持不懈的努力和(hé)付出,不断积累经(jīng)验和(hé)提升自(zì)己的能力,才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

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