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其人舍然大喜的舍是(shì)什么意思(sī)，不舍昼夜的(de)舍是什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一(yī)部以记言(yán)为主的(de)语录体(tǐ)散文集，主要以语录和对话文体(tǐ)的形式记录了孔子及其(qí)弟(dì)子的言(yán)行，集中体现(xiàn)了孔子的(de)政(zhèng)治、审美(měi)、道德伦理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学(xué)以及立身处世的道理(lǐ)等多方(fāng)面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内容就已初始(shǐ)创(chuàng)成(chéng)；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟子和(hé)再传弟(dì)子代代传(chuán)授他的言论，并逐(zhú)渐(jiàn)将这些口头记诵(sòng)的(de)语录言行记录下来(lái)，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载(zài)孔子(zi)及其弟子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵(zhào)翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语(yǔ)言，论(lùn)者，诸(zhū)儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意(yì)思，所谓《论语》，是指将孔子及其(qí)弟子(zi)的(de)言行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记(jì)录(lù)孔子(zi)与(yǔ)弟子及时(shí)人(rén)谈论之语约444章(zhāng)，记(jì)孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论(lùn)语》的思(sī)想主要有三个(gè)既各自独(dú)立又紧密相依(yī)的(de)范畴(chóu)：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁(rén)，首先是(shì)人(rén)内心深处的一种真实的状态，折中真的(de)极(jí)致必然是善(shàn)的，这(zhè)种真和善的全体(tǐ)状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述(shù)为适应仁(rén)、表达仁(rén)的一种合(hé)理的社会关系与待人接物的规(guī)范(fàn)，进而明(míng)确“中(zhōng)庸(yōng)”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子(zi)及儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒家思想的(de)第一(yī)手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书(shū)”，使(shǐ)之在儒家经(jīng)典中(zhōng)的地(dì)位日益提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科(kē)举开始以“四书(shū)”开(kāi)科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运(yùn)动，废除科举之前，《论语》一直(zhí)是学子士人推(tuī)施奉行的金科(kē)玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面反(fǎn)映出(chū)此书在中国(guó)古代社会(huì)所(suǒ)发(fā)挥的作用与(yǔ)影响(xiǎng)之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲(zhòng)尼(ní)，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山(shān)东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家(jiā)、教育家、儒家学(xué)派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子七(qī)十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华(huá)文化(huà)中的核心学说儒(rú)家的首代(dài)宗(zōng)师(shī)，集华夏(xià)上古文化之(zhī)大成，在世时已被誉(yù)为(wèi)“天纵之圣”、“天之(zhī)木(mù)铎”，是(shì)当(dāng)时社(shè)会上最博学者之一，并且被后(hòu)世统治(zhì)者尊为(wèi)至圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创(chuàng)立(lì)的(de)儒家思(sī)想(xiǎng)对中国(guó)和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等(děng)地区(qū)有深远的影响，这些地区又被称为(wèi)儒(rú)家文化圈。

其人(rén)舍然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终日(rì)在天中行(xíng)止，奈让(ràng)雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其(qí)人(rén)曰：“天(tiān)果积气，日月(yuè)星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有光耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦不能(néng)有所(suǒ)中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地(dì)上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦(yì)舍(shě)然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人担心(xīn)天(tiān)地会崩塌，自身失去依存的地方，(于(yú)是(shì))不(bù)吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他因为那担心而(ér)出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼(hū)吸，一直在天中(zhōng)进行，干吗(ma)要担(dān)心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是(shì)聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会(huì)掉下(xià)来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也(yě)是气(qì)体中发光的(de)气(qì)体，就算它(tā)们掉(diào)下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌(tā)了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓(wèi)地吗，就(jiù)是(shì)很多土(tǔ)块(kuài)聚集，它填充了四方所有的角落(luò)，它还往哪里(lǐ)塌(tā)土块啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳跃，终日是在(zài)这(zhè)地(dì)上(shàng)进行(xíng)，干吗还要担(dān)心地会(huì)塌呢(ne)?”于是那人释然而开心，劝(quàn)导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他(tā)字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲(qīn)属中比自(zì)己年(nián)纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一(yī)舍(shě)：退(tuì)避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不(bù)愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩(hái)子出远门(mén)。

　　他(tā)从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的(de)房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要(yào)的(de)。

　　原指(zhǐ)弃农而事(shì)工(gōng)商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主要的(de)部(bù)分(fēn)，而追求次要的(de)、枝节(jié)的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本(běn)蔽滑枝(zhī)，而在(zài)枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍(shě)本事(shì)末”、“弃(qì)本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋(jìn)、楚(chǔ)两国交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏国公(gōng)子(zi)重耳遵守诺言(yán)，主(zhǔ)动(dòng)把军(jūn)队后(hòu)撤九十里。

　　比(bǐ)喻镇关西是谁，镇关西是谁打死的对人让(ràng)步或回避。

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