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悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及(jí)表达了什(shén)么愿(yuàn)望(wàng)

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及的全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思(sī)是年华(huá)随(suí)时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不(bù)为社会(huì)所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及(jí)?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复何及(jí)：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也(yě)，才须学(xué)也，非学无以广才，非(fēi)志无(wú)以(yǐ)成学。

　　淫慢(màn)则(zé)不能励精(jīng)，险躁则不(bù)能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰(chí)，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落，多(duō)不接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操守，从宁静来提(tí)高(gāo)自身(shēn)的(de)修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法明确志向，不排除(chú)外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才干(gàn)，没有志向就无法使(shǐ)学习有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒(lǎn)散就无法振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而(ér)飞驰(chí)，意志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多不(bù)接触世事(shì)、不为社会所(suǒ)用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守穷(qióng)庐将复何及意思(sī)是(shì)什(shén)么(me)

　　 “悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及”的意思是悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢(ne)？这句话出自(zì)诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮(liàng)临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何(hé)及的意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是三国时期政(zhèng)治家诸葛亮(liàng)临终(zhōng)前写(xiě)给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮(liàng)是一位品格(gé)高洁、才学(xué)渊(yuān)博的父亲(qīn)，对儿(ér)子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须(xū)学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无以成(chéng)学。

　　慆(tāo)慢则(zé)不(bù)能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守，从宁静来提高自身姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排(pái)除外来干(gàn)扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须(xū)静心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼(suǒ)以(yǐ)不学(xué)习就无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使学习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就无(wú)法芹(qín)液昌振奋精(jīng)神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零(líng)落(luò)，大多不接触世事、不为社会所用，悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居(jū)舍(shě)，又怎么(me)来(lái)得及(jí)呢？

《诫子书》的(de)启示(shì)

　　 1.修身(shēn)养性(xìng)贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以(yǐ)致远”、“学须(xū)静也(yě)”，告诉人们只有宁(níng)静才能够(gòu)修(xiū)养身(shēn)心，静思反省(shěng)。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生活务必要节(jié)俭(jiǎn)，并以此培(péi)养自己的德行(xíng)。

　　 2.只(zhǐ)有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志存高(gāo)远(yuǎn)。

　　内(nèi)心(xīn)宁静(jìng)才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊(pō)才能含英(yīng)咀(jǔ)华(huá)，内心开阔才能登高望远。

　　无(wú)论工作还是生活，只有静(jìng)下心来才能(néng)更(gèng)好的谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也(yě)”，告诉我(wǒ)们学习既要(yào)有宁静的学习环境更要有(yǒu)专注、平和的学(xué)习心境！“非学无以(yǐ)广才”、“非志无以成(chéng)学”，则进一(yī)步(bù)阐述了学习(xí)的(de)增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力(lì)学(xué)习，就不能(néng)增加自己的才干；但在学习的过程(chéng)中，决心和毅力(lì)非(fēi)常重要，缺乏了意志力(lì)，就(jiù)会半途而废(fèi)。

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