成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思是这(zhè)句话的意思为(wèi)：必定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)，干大(dà)事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先列(liè)举六位(wèi)经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于(yú)担当大任的人的事例，证明(míng)忧患(huàn)可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅(fù)说从筑墙的(de)劳(láo)作之(zhī)中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷(yí)吾被从狱(yù)官手里救(jiù)出来并(bìng)受(shòu)到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里赎买回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临(lín)在(zài)某人的身(shēn)上，必(bì)定要先(xiān)使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到(dào)震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加(jiā)他所不具(jù)备的(de)能力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和来自外(wài)国的祸患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害(hài)足以使人(rén)生(shēng)存，安(ān)逸(yì)享乐足以使人灭亡(wáng)的(de)道(dào)理了。

干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背后的(de)辛勤付出(chū)和艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过(guò)长时间的心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上(shàng)的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要(yào)经过坚(jiān)持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验和提升(shēng)自己的能(néng)力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的(de)社会中立足并(bìng)取得成(chéng)功。

　　成大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)，干大(dà)事(shì)者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思是(shì)这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出(chū)自孟子(zi)的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事(shì)例(lì)，证明(mín小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污g)忧患可以(yǐ)激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促(cù)使人有(yǒu)新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任(rèn)于是(shì)人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国(guó)外患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之(zhī)中被起用，傅(fù)说(shuō)从(cóng)筑墙的劳(láo)作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出(chū)来并(bìng)受到任用，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居的(de)地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳(láo)累(lèi)，使他经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具(jù)小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污备的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守(shǒu)法(fǎ)度的(de)大臣和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外(wài)没(méi)有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人(rén)灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思(sī)是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话强调了成功背后的(de)辛勤付(fù)出和(hé)艰(jiān)苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们(men)只有经(jīng)过长时间的(de)心渣肆(sì)理(lǐ)和身(shēn)体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们(men)，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴而(ér)就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和(hé)付出，不断积累经验和提升自己的能力，才(cái)能(néng)如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立足(zú)并取(qǔ)得成功。

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