赶尸也有门派，不同门(mén)派的赶尸匠(jiàng)赶尸的(de)方(fāng)法也不(bù)一样。把内脏(zàng)掏空萱草用竹杆挑的是解放前已经失(shī)传了赶(gǎn)尸方法之后的事，没多久就(jiù)开始火化(huà)也就(jiù)没有这行了。古时赶尸(shī)方法是一种蛊术，科学的(de)说法是(shì)寄生虫，一种(zhǒng)寄生在(zài)大脑(nǎo)中(zhōng)的寄生虫，养蛊分门别派(pài)，各自有各自的方法，但万变(biàn)不(bù)离(lí事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句)其宗，7、8天之内尸体并没有完(wán)全(quán)死亡，赶尸匠有办法用药(yào)物给尸体(tǐ)防腐然后把蛊虫(chóng)值入脑(nǎo)中，蛊虫会(huì)产生一(yī)定的电流给特定(dìng)的神经带动(dòng)还未完(wán)全死亡的肌肉收缩就产生了(le)动作。赶尸(shī)匠手里的(de)铃的主(zhǔ)要(yào)作用是通过共振让蛊虫放(fàng)电用的，人(rén)们听到了躲避并不是(shì)最初的(de)想法(fǎ)，因(yīn)为也有听到了反而(ér)过来看的(de)。这种方式(shì)和19世纪科学家给尸体通电来让尸体产生(shēng)动(dòng)作的(de)原理是一(yī)样的。

湘西(xī)赶尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘西赶尸最早的(de)传(chuán)说并不(bù)是蚩尤(yóu)和(hé)黄帝(dì)的大(dà)战，而是在《山海经大荒西经》中就有记载：有巫山者。有壑(hè)山者(zhě)。有(yǒu)金门之山(shān)，有(yǒu)人(rén)名曰黄(huáng)姖(jù)之尸。它泛指(zhǐ)在外(wài)地(dì)客死他(tā)乡的人回家的方(fāng)式(shì)，古代(dài)曾有(yǒu)鸟载人归(guī)的传(chuán)说，在四川三星堆中发(fā)现(xiàn)的一些(xiē)法器(qì)，其实就是盛(shèng)放尸体的东西。

在远古时代，人死(sǐ)之后往往会(huì)被制成木乃伊，五脏掏(tāo)空(kōng)，尸(shī)体则是悬挂在一(yī)根很长(zhǎng)的绳(shéng)索上，身体各个部位通过钢针(zhēn)缝合，脚下是(shì)一个(gè)铁质的滑轮，顶端则(zé)用磁铁。

湘西赶尸

为什么(me)一定要在夜(yè)间运尸(shī)体，就(jiù)是(shì)来(lái)掩饰(shì)尸体上方黑色(sè)器具。而一般赶尸的(de)人都会背一个(gè)篓子，篓子里就是处(chù)理过(guò)的内脏。

在古代道路和(hé)现在完全不一样，那个时候(hòu)马车都很少，而湘西赶尸通过滑(huá)轮的运动(dòng)来实现(xiàn)目的，由于混轮行走时(shí)会发出一些很沉闷的声(shēng)音，因(yīn)此赶(gǎn)尸人(rén)都(dōu)会(huì)唱叫做咒语(yǔ)的(de)东西，借以掩(yǎn)饰。赶(gǎn)尸(shī)人(rén)祖传器具就是滑轮和铁(tiě)针、已经相关(guān)固定尸体(tǐ)的铁器(qì)。不过后来有人则简化(huà)了程序，把(bǎ)死人处理后用活人(rén)冒充。传(chuán)说水浒(hǔ)传(chuán)中段景住就擅长(zhǎng)此道。

湘西赶尸(shī)

相信很多朋友对(duì)湘西(xī)赶(gǎn)尸这个事，更多的来自影视剧里面，特别(bié)是恐怖港片里(lǐ)关于湘西赶(gǎn)尸的桥段(duàn)。一个人摇着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱，然(rán)后(hòu)有(yǒu)一排(pái)的尸体跟着(zhe)。有(yǒu)时候(hòu)想想就(jiù)觉得莫名的恐怖。


小(xiǎo)时候，对(duì)于这个事(shì)情(qíng)，我特地跑(pǎo)去问父(fù)母，到底有没有赶尸(shī)这个(gè)事，父亲找(zhǎo)来书(shū)籍，跟(gēn)我讲(jiǎng)，古(gǔ)人(rén)都(dōu)有叶落归根、魂归(guī)故里的传统思(sī)想，一旦一(yī)个(gè)人客(kè)死(sǐ)异乡，那么不管(guǎn)隔的(de)多远也(yě)要(yào)想办法把尸(shī)体送回家乡，因为古人(rén)认为，人是有三(sān)魂七魄的(de)，一旦在外面去(qù)世，若是(shì)不将尸体运(yùn)回故(gù)乡(xiāng)，会使得魂魄(pò)没法回去，也没法去“阴间”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正是因为有这样的传统，再加上古代不像(xiàng)现在这样(yàng)交(jiāo)通发达。在古(gǔ)代，很多地方交通闭(bì)塞，甚(shèn)至很多地方之间还(hái)隔着高(gāo)山峻岭，要是(shì)想把(bǎ)尸体运送回去，会特别(bié)费(fèi)工夫，“赶尸”这样(yàng)的一个职业就(jiù)出现了。

湘西(xī)赶尸

在(zài)古人的思想里(lǐ)，这样(yàng)既能(néng)将(jiāng)尸体(tǐ)运回去，又能让(ràng)死者魂(hún)归故里，这也(yě)是电视(shì)剧里，赶尸(shī)的(de)人，会一边摇(yáo)铃事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句铛，一边撒纸(zhǐ)钱(qián)的(de)原(yuán)因。

所摇的铃铛(d事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句āng)是为招魂铃，免得(dé)魂魄给(gěi)走失了(le)，有招魂(hún)铃的指引，魂(hún)魄就能一(yī)路跟着回家(jiā)。而撒(sā)纸钱，就是为(wèi)了让路过的孤魂野鬼，还有(yǒu)鬼差高抬贵手，放(fàng)魂(hún)魄回(huí)家(jiā)，不要阻拦。

对于赶尸(shī)这个职(zhí)业，更多的见于民间(jiān)，但(dàn)是在(zài)清朝，也曾有官(guān)方聘用赶尸者(zhě)，目的(de)是(shì)帮(bāng)助一些死刑犯在死后能把(bǎ)尸体运回家。毕(bì)竟(jìng)很多(duō)死刑犯的处决，不(bù)一定是(shì)在犯人的老家，这样当死刑犯去世之后，尸体就得运(yùn)回犯人的(de)老家，要是专门派人去送，不(bù)仅费人(rén)，还费钱。而且很(hěn)多官差也不大乐意做这种事，毕竟这个是很晦气的事(shì)。

后来官方就干脆(cuì)了找来了赶尸人，让他们帮忙运(yùn)送死刑(xíng)犯的尸体回家(jiā)，通常赶尸(shī)人(rén)也是分工明确的，会有两人组成，一个人负责赶尸(shī)一个人负责引(yǐn)路，而且两(liǎng)个人在路上也互相有个(gè)照应。

赶(gǎn)尸的(de)过程中，一般只能住(zhù)在荒郊野外，是不能去有人居住(zhù)的(de)地方(fāng)，有人意外在野外看到了(le)赶尸人，这也给赶尸人(rén)进一步蒙(méng)上了(le)神秘色彩。

湘西赶尸

但是(shì)当(dāng)时清(qīng)朝官方任(rèn)用的赶尸人跟湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)人，并不是一样的，湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人显的更神秘一些，在(zài)湘(xiāng)西流传着赶尸人“三(sān)赶、三不赶(gǎn)”的说法：
首先，三赶，就是那(nà)种被官方处(chù)决的、还有被战争波(bō)及(jí)、或者意外(wài)死亡的人，这三种是可以(yǐ)赶(gǎn)的。

三不(bù)赶，就是指非正(zhèng)常死亡的，比如得(dé)了离奇怪病、投河上(shàng)吊、被雷(léi)劈死、被(bèi)火(huǒ)烧死等等尸体不全的，不能赶。总的说，就是(shì)被迫(pò)死的可以赶，若是自杀和离(lí)奇死(sǐ)亡的(de)不能赶。

湘西赶尸(shī)

什么人能从(cóng)事这个(gè)职(zhí)业？
当然赶尸人这个(gè)职(zhí)业，也(yě)不是什么人(rén)都能做的(de)，赶尸人(rén)收徒(tú)弟，徒弟必须满足(zú)三个基本条件：胆(dǎn)大、体(tǐ)壮(zhuàng)、长得丑。

若是有人符(fú)合这(zhè)个条件，又想(xiǎng)去学习赶尸，那么就需要进一步(bù)筛选(xuǎn)，需要进行(xíng)三项测试：

第一项测试(shì)：就是(shì)让一个人站太阳(yáng)底下，盯着太阳看，同时旋转，然(rán)后突然喊(hǎn)停，被测(cè)试者，若是能正常分辨东南西北，那(nà)么就过关。

第二项测试：就是让(ràng)测试者挑一副重担(dān)，要(yào)是能(néng)挑起来(lái)，并送到(dào)指定的地点，就表示(shì)测试者体力达标。

第三项测试：就是(shì)让测试者晚(wǎn)上去(qù)深山将(jiāng)赶尸人放(fàng)的(de)桐树叶从坟(fén)堆中取回来，若是(shì)能取回来(lái)，表(biǎo)示(shì)测(cè)试者胆量够(gòu)了(le)。

凡是能(néng)经过这三(sān)个测试(shì)的人，才(cái)能拜入赶尸人学徒。

为(wèi)啥只有湘西才有？
很(hěn)多人(rén)可能会疑(yí)惑(huò)，克死(sǐ)异乡(xiāng)的并不只是在湘(xiāng)西那(nà)边才(cái)有，但是为啥在其他地(dì)方并没有听说这种职业(yè)呢？

其实(shí)，这个要说(shuō)起来，还是跟湘西的地(dì)理环境有关，在湘西有专门的供赶尸(shī)人休息的旅(lǚ)店(diàn)，但是在(zài)其(qí)他地方是没有这样的地(dì)方的。

第二，其他地(dì)方，一般是(shì)不允许外来的(de)尸体进村的，而在(zài)湘西，大路都是绕(rào)村的，这样赶尸人压根(gēn)就不(bù)用(yòng)进村。

第三，其他地方，人们不懂(dǒng)赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞(zhuàng)了(le)了(le)，会(huì)影响到(dào)。

正是由(yóu)于有这些因素，所以在其他(tā)地方(fāng)，赶尸(shī)没法盛(shèng)行起来(lái)。最后(hòu)，随(suí)着交通越(yuè)来越(yuè)便利，赶尸这个职(zhí)业，也慢(màn)慢的消(xiāo)失在了历史(shǐ)的长河中，毕(bì)竟(jìng)现(xiàn)在也不需要这样去赶尸，再(zài)远(yuǎn)都可以通过交通工具来完(wán)成。

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