抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派(pài)是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个新(xīn)的概念；意(yì)象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象地(dì)展现事物(wù)，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派(pài)代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初(chū)是(shì)对当时诗坛(tán)文(wén)风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结成一体，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是浪(làng)漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派(pài)提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格(gé)森热流行，这是(shì)自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者(zhě)休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为(wèi)意象派(pài)开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性(xìng)，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人(rén)大多经(jīng)历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界(jiè)也有人将意象(xiàng)派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的(de)本质差异(yì)。

　　意(yì)象派不满意象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满(mǎn)足于(yú)去寻找表象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗(shī)意在(zài)表象的描述中，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形(xíng)象去(qù)约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只(zhǐ)有一个意象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也(yě)用意象，两者都以意(yì)象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符(fú)号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想融合在意(yì)象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然而(ér)然地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意(yì)象(xiàng)的(de)内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂(jì)静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最(zuì)后一(yī)位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘的(d胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么e)小(xiǎo)麻(má)雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不(bù)如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的(de)超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进一(yī)步(bù)发现(xiàn)日本俳句(jù)源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅(fú)挂于(yú)眼前的图画(huà)，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种(zhǒng)表现意象而(ér)不加评价(jià)的(de)诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意(yì)象(xiàng)，提出英文(wén)诗(shī)创作(zuò)中也应(yīng)该力(lì)图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要(yào)求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现能传达(dá)情意的(de)意(yì)象，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的手法表现意象(xiàng)，反对(duì)音乐(lè)性(xìng)和神秘性的(de)抒情诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗的定义(yì)为：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间(jiān)感悟到生活(huó)的全(quán)部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的(de)漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能(néng)言传(chuán)的诗人对(duì)人到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客(kè)观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一(yī)代，/你们(men)这极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出(chū)满口牙，/听过(guò)他(tā)们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自由的(de)，鱼(yú)在水中自(zì)由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他们(men)在野外席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅地大(dà)笑(xiào)；看着自由(yóu)生活的渔(yú)民的(de)我(wǒ)又等(děng)而(ér)次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代(dài)”“极不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对(duì)那(nà)些(xiē)自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然(rán)而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人(rén)应当像在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将(jiāng)有相同本(běn)质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休(xiū)姆的(de)《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅杆和(hé)绳索间(jiān)缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子(zi)遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月亮象(xiàng)征现代人(rén)和现代生(shēng)活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在(zài)世(shì)界看来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意(yì)象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情(qíng)的(de)象征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰(lán)一(yī)样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和(hé)生命历程，尽(jǐn)管这(zhè)些(xiē)在世胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么(shì)俗者看来都(dōu)是(shì)些无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠(dié)加(jiā)中，我们体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一(yī)起(qǐ)，借以启发和引起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见(jiàn)意(yì)象的组合，可以称为一(yī)个视觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的联合使人获得(dé)了一个(gè)与(yǔ)两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所引(yǐn)发的(de)情感情绪已(yǐ)脱离了(le)其(qí)中的某一意(yì)象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为(wèi)除旧(jiù)布新(xīn)走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游(yóu)子(zi)远行他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗(shī)歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群(qún)中的脸和(hé)黑(hēi)色枝条上的(de)花瓣并置在(zài)一(yī)起，这(zhè)完全(quán)是在匆(cōng)忙(máng)的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密(mì)麻(má)麻的人群(qún)中，诗人站立其(qí)间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而(ér)感(gǎn)受到一些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市(shì)人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而又单调的(de)生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的语言(yán)简洁明了(le)，不用没(méi)有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去(qù)掉(diào)装饰性的花(huā)边，反对(duì)卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误(wù)译，但语(yǔ)言(yán)的简(jiǎn)洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名(míng)意象派诗(shī)人(rén)威廉斯的《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶(jiē)级(jí)生活的向往(wǎng)一(yī)目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许(xǔ)多(duō)家(jiā)庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组(zǔ)合的内(nèi)在韵律与节奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的(de)音乐性写诗，反对(duì)按(àn)固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国(guó)诗(shī)通过汉学家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译，也就成了(le)自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象派诗(shī)不讲规(guī)则，接(jiē)近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐(lè)性要自然，要(yào)注(zhù)重事(shì)物内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自(zì)由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观(guān)意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其(qí)一为静态(tài)意象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了(le)许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽的风景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态(tài)意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的(de)“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动(dòng)感和(hé)活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它是(shì)我能够(gòu)而且可能必须(xū)称之为漩(xuán)涡(wō)的(de)东(dōng)西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性(xìng)，创作(zuò)上追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作(zuò)家的美(měi)学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但他们(men)在(zài)创(chuàng)作(zuò)上却形成(chéng)了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派(pài)诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是(shì)就多种事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加以综合而(ér)成(chéng)一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风(fēng)格而言(yán)，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它(tā)的(de)形成是经(jīng)过长期(qī)持(chí)续演(yǎn)进而来的(de)。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿(fǎng)自然(rán)的(de)传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是以(yǐ)直觉(jué)和想(xiǎng)象力为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性(xìng)、文学(xué)性、说(shuō)明(míng)性的表现手法(fǎ)，仅将造形(xíng)和色彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出来的(de)纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发(fā)展趋势，大(dà)致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带(dài)有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡导者(zhě)，也是几何抽象(xiàng)派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特的(de)几(jǐ)何风格，例如《绘图(tú)构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和(hé)富稚拙趣味的(de)作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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