小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词-绿茶通用站群

小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格(gé)物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思是(shì)“致(zhì)知在格物，物格(gé)而后(hòu)知至”翻译：认(rèn)识最真(zhēn)的本心的。

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致知(zhī)在格物格物(wù)而后致知是什么(me)意思(sī)，致知(zhī)在格(gé)物格物的意思

　　“致知在格物(wù)，物格(gé)而后知(zhī)至”翻译(yì)：认(rèn)识最真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革除内心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原(yuán)句出自于《大学》。

　　原(yuán)文(wén)：古之(zhī)欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲治其(qí)国者，先齐其(qí)家；

小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词　　欲齐其(qí)家者，先修其身；

　　欲(yù)修其身者，先正(zhèng)其心(xīn)；

　　欲(yù)正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意(yì)者(zhě)，先致其知，致(zhì)知在(zài)格物。

　　物格而(ér)后知(zhī)至，知至而后意诚(chéng)，意(yì)诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后(hòu)国治，国治而后天下平。

　　白话译(yì)文：古代那些要想在天下(xià)弘扬光明正大品德的人，先(xiān)要治理好自己的国家；

　　要(yào)想治理好自(zì)己的国家，先要管理好自(zì)己的家庭和家(jiā)族(zú)；

　　要想管理好自(zì)己的(de)家(jiā)庭和家族，先要修(xiū)养自身的品性。

　　要想修养自身的品性(xìng)，先要端正自(zì)己的思想；

　　要(yào)端正自己的(de)思想，先(xiān)要使(shǐ)自己的意念真诚(chéng)；

　　要想使自己(jǐ)的意(yì)念真诚，先要使自己获得(dé)知识(shí)，获(huò)得知识的途径在于(yú)认知研(yán)究(jiū)万(wàn)事万(wàn)物(wù)。

　　通过对万事万物(wù)的认识研究，才能获(huò)得知识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思端(duān)正(zhèng)后，才能修养品性(xìng)；

　　品性修养后，才(cái)能管理好家(jiā)庭(tíng)家族(zú)；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国(guó)家；

　　治理好国家后天下才能太(tài)平(píng)。

　　《大学(xué)》是孔子及其门徒(tú)留下来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所(suǒ)以(yǐ)，朱熹把(bǎ)它列为“四(sì)书”之首。

　　经朱熹重新编排(pái)后，分为“经”和“传(chuán)”两个部分。

　　其(qí)中“经”一章，是孔(kǒng)子的原话(huà)，由孔子(zi)的学生曾(céng)子记录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子对(duì)“经”的理(lǐ)解(jiě)和阐述，由(yóu)曾子(zi)的学生记录(lù)。

　　文章(zhāng)所展示(shì)的，是(shì)儒(rú)学(xué)三纲八目的追求。

　　它(tā)既是为(wèi)达(dá)到“三纲”而设计的条目工(gōng)夫，也(yě)是儒学(xué)为我们所展(zhǎn)示的人(rén)生(shēng)进修阶梯(tī)。

　　纵览四书五经，我(wǒ)们发现(xiàn)，儒(rú)家的全部学说实际上都(dōu)是循着这(zhè)三纲八目而展开的。

　　所以，抓住(zhù)这三纲八目你就等(děng)于抓住了一(yī)把打开儒学大门(mén)的钥匙(shi)。

　　循着这进修阶(jiē)梯一步一个脚印，你就会(huì)登(dēng)堂入室，领(lǐng)略儒学经典的奥义。

致知(zhī)在格物，物(wù)格而后知至，是什(shén)么意思

　　认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭革除内(nèi)心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出自(zì)：《大学(xué)之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明(míng)明德于天下者，先治其国；欲治(zhì)其(qí)国者，先齐其(qí)家；欲齐其家者，先(xiān)修其身；欲辩明修(xiū)其(qí)身者，先正其心；欲正其心者，先诚(chéng)其意；欲指敬诚(chéng)其意者(zhě)小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知至；知至而后意(yì)诚(chéng)；意诚(chéng)而后心正；心(xīn)正而(ér)后身(shēn)修；身修而后家(jiā)齐；家齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些(xiē)要想在天(tiān)下弘扬光明正大(dà)品德的(de)人，先要(yào)治理好(hǎo)自己的国家；要(yào)想治理好自己(jǐ)的国家，先要管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭和家(jiā)族；要想管理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性(xìng)，先(xiān)要(yào)端正(zhèng)自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己(jǐ)的意(yì)念真(zhēn)诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己革除(chú)不好的思(sī)想；认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革(gé)除内心不(bù)好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里(lǐ)如一(yī)。

　　意念才能(néng)真(zhēn)诚；意念真诚(chéng)后心思(sī)才能端正；心思(sī)端正后才能修养(yǎng)品性(xìng)；品性修养后才(cái)能管理好(hǎo)家(jiā)庭和家族(zú)；管理好家庭(tíng)和家族(zú)后才小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词(cái)能治理好(hǎo)国家；治理好(hǎo)国家(jiā)后天下才能太平。