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堪用是什么意思拼音,堪是什么意思解释 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积(jī)跬步到底读(dú)gui还是kui,日积跬步以至(zhì)千里是啥意思是每天半(bàn)步半(bàn)步的积(jī)累起来(lái),一段时间(jiān)后就(jiù)是一千里路的。

  关(guān)于(yú)不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步(bù)以至(zhì)千里是啥意(yì)思以及(jí)不积跬步到底(dǐ)读gui还是(shì)kui,跬怎么(me)读(dú),日积(jī)跬(kuǐ)步以至(zhì)千里是啥意思,日积跬步以至千里,日积跬步无以至千里(lǐ)不积小流(liú)意思等(děng)问题,小编将为你整理以下知识:

不积跬步到底读gui还(hái)是(shì)kui,日(rì)积(jī)跬步以至千里(lǐ)是啥意思(sī)

  每天半步半步(bù)的积累(lèi)起来,一段时间后就是一千里路。

  比喻学习应该(gāi)有恒心,要坚持下去,不要半(bàn)途而废。

  出自《荀(xún)子·劝学》:“不积(jī)跬步,无以(yǐ)至(zhì)千里;

  不(bù)积小(xiǎo)流,无以成江海。

  ”

《劝学》节选(xuǎn)

  积(jī)土成山,风雨(yǔ)兴焉;

  积(jī)水成渊,蛟龙生焉;

  积(jī)善成德,而神明自(zì)得,圣心备焉。

  故不积跬步,无堪用是什么意思拼音,堪是什么意思解释以至千里;

  不积小流,无以成江(jiāng)海。

  骐(qí)骥(jì)一(yī)跃,不能十步(bù);

  驽马十(shí)驾(jià),功在不(bù)舍。

  锲(qiè)而舍之,朽木(mù)不折;

  锲而(ér)不舍,金石可镂。

  蚓无爪牙之利,筋(jīn)骨(gǔ)之强,上食(shí)埃土,下饮黄泉,用心一也(yě)。

  蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

翻译

  堆(duī)积土石成了(le)高山,风雨从这(zhè)里(lǐ)兴起;

  汇积水流成为(wèi)深(shēn)渊,蛟龙从这儿产生(shēng);

  积(jī)累善行养成高尚的道德,精神得(dé)到(dào)提升,圣人(rén)的心境由此具(jù)备。

  所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;

  不积(jī)累细小的流水,就没有办法汇成江河(hé)大海。

  骏马(mǎ)一跨跃,也不足十步远;

  劣马连走十天,它的(de)成(chéng)功在于不停止。

  如果(guǒ)刻(kè)几下就(jiù)停下来了,那么(me)腐朽的木头(tóu)也刻不(bù)断。

  如果不停地刻(kè)下去,那么金(jīn)石也能雕(diāo)刻(kè)成功。

  蚯蚓没有锐利的(de)爪子和牙齿,强健的(de)筋(jīn)骨,却能向上吃到泥土(tǔ),向下(xià)喝到地下(xià)的泉水,这(zhè)是由于(yú)它用心(xīn)专一。

  螃蟹有六条(tiáo)腿(tuǐ),两个蟹钳,但是没有蛇、鳝(shàn)的(de)洞穴它就(jiù)无处(chù)藏身,这是因为它用心浮(fú)躁。

不(bù)积跬步读音kui还是(shì)gui?

  kuǐ

  不积跬步绝(jué)旅,是一(yī)个汉语成(chéng)语。

  跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

  指一步半(bàn)步。

  常与后句(jù)“无(wú)以至千里”连用,意为(wèi)做(zuò)事情不(bù)一点一点积累,就(j堪用是什么意思拼音,堪是什么意思解释iù)永远无法(fǎ)达(dá)成目的。

  荀子《劝学(xué)篇(piān)》:

  故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

  意义

  全句液咐的意(yì)思是:没(méi)有一(yī)步半(bàn)步的累计,就没有办法到(dào)达千里(lǐ)的地方;不积(jī)累小河流,就没(méi)有(yǒu)办法汇成江海(hǎi)。

  比喻积累的作用,可以(yǐ)充实、丰富、完善自己(jǐ)。

  可用来论说学习工作(zuò)贵在(zài)不(bù)断积累。

  扩展资料

  荀(xún)子(约公(gōng)元前313-前238),名况,字卿,汉族,因避(bì)西(xī)汉宣(xuān)帝刘询讳,因“荀”与“孙”二字(zì)古音(yīn)相通,故又称(chēng)孙(sūn)卿。

  周朝战国末期赵国人。

  著名思想家(jiā)、文学家、政治家,儒家代(dài)表人物之(zhī)一,时人尊称“荀卿(qīng)”。

  曾并(bìng)埋凳三(sān)次出齐国稷下学宫(gōng)的祭酒,后为楚兰陵(líng)(今山(shān)东兰陵)令(lìng)。

  荀子对儒家(jiā)思想有所发展,提倡性(xìng)恶论,常被与孟子的性(xìng)善论比较。

  对重整儒家(jiā)典籍也有相当(dāng)的贡献。

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