社日节是什么节(jié)日？社(shè)日(rì)节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋(qiū)社的。关于(yú)社日节是什么(me)节日以及社日(rì)节是(shì)什么节日，社日节(jié)是哪天，社日(rì)指的是什么节日，社(shè)日节这个节日有什么风俗，社日节的意义等(děng)问题，农商网将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的生活知(zhī)识(shí)：

社(shè)日节是农历(lì)几月初几

　　社日节是农历二(èr)月二(èr)十的。

　　社日(rì)节日(rì)也叫二月春(chūn)社(shè)日、中和节。是(shì)我(wǒ)国一(yī)个祈求丰(fēng)收的传统节日(rì)，在古代的时(shí)候没有定日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五个戊日为社日(rì)。所以具体日子由(yóu)立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳(sì)日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌(xū)日(rì)，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个(gè)戊日(rì)是(shì)3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日(rì)节(jié)是(shì)什么裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗(me)节日(rì)

　　1、社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日(rì)，社日(rì)分为(wèi)春社和秋(qiū)社。

　　古时代(dài)的社日节期依(yī)据干支历法来(lái)定，后来因历法变动改用阴(yīn)历定(dìng)节(jié)期(qī)。

　　春社按立春后第五(wǔ)个(gè)戊日推算，一(yī)般在(zài)农(nóng)历二(èr)月初(chū)二前后，秋社按立秋(qiū)后第五个(gè)戊日，约新谷登场的农(nóng)历(lì)八月(yuè)。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神和祭祀土地神(shén)的(de)地方都叫社，按照(zhào)中国(guó)民间的习(xí)俗(sú)，每到播种或收获的季节，农民(mín)们都(dōu)要立(lì)社祭(jì)祀，祈(qí)求或酬(chóu)报土地神(shén)。

　　2、古人认为(wèi)土(tǔ)生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们(men)认为该神(shén)管理着五谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在中国南方地区，是土地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方(fāng)有举办“土(tǔ)地会”的习(xí)俗(sú)：家家(jiā)凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习(xí)俗(sú)，如在(zài)浙江(jiāng)、福(fú)建、广东(dōng)、广西(xī)等(děng)地区，既(jì)有类似(shì)龙抬头节(jié)习(xí)俗(sú)，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为(wèi)主(zhǔ)的新“二(èr)月二(èr)”习俗，南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地(dì)神(shén)。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也(yě)称“社日节(jié)”，社日分为春社日和秋(qiū)社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊(wù)日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神，土(tǔ)地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神(shén)“，客家(jiā)人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神(shén)是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭(jì)祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等地(dì)区(qū)，既有类似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗为主的(de)”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社(shè)神先得(dé)设(shè)坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立(lì)的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的社主是(shì)树木(mù)，如夏代在坛上种松(sōng)树(shù)，商(shāng)代种柏(bǎi)树，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社稷坛便(biàn)以(yǐ)五色土为社主，并以东方青土、西方白(bái)土、南方红土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土，既代表天下土地(dì)，又(yòu)蕴含了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔(rěn)，增加了主宰五谷(gǔ)的(de)稷神，故称社(shè)稷坛(tán)。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙(miào)有大有小(xiǎo)：城镇(zhèn)多(duō)由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树(shù)下(xià)，砌个一二米见方(fāng)的(de)小庙裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗，或(huò)用四块石片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却(què)未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑(sù)造的土地神像，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得(dé)孤身(shēn)独(dú)守(shǒu)小庙太寂寞(mò)，便按人间社会给添了俗称土地(dì)婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖(gài)红布(bù)，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天(tiān)地君(jūn)亲(qīn)师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神位的(de)红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要(yào)欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体(tǐ)祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊，提着(zhe)酒壶(hú)和(hé)各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷(gǔ)丰登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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