独肖(xiào)有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。关(guān)于(yú)独肖有哪(nǎ)几个以及独肖有哪几个肖，独肖(xiào)有哪几个生肖，什么叫(jiào)独肖，独肖是哪六(liù)个(gè)生(shēng)肖，哪几个生肖(xiào)是(shì)独肖等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的(de)知识(shí)答案：

独肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的(de)。

　　十二生(shēng)肖(xiào)的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都有(yǒu)丰富的传说，并以此(cǐ)形成(chéng)一种观(guān)念阐释系统(tǒng)，成为(wèi)民(mín)间文化中的(de)形象哲学(xué)，如婚配(pèi)上的属(shǔ)相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的(de)吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活动(dòng)的象征(zhēng)。

　　十二生肖是由(yóu)十一种来自大自然界(jiè)的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传说中的龙(lóng)所组周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释成(chéng)的。

　　古人以这十(shí)二种动(dòng)物的习性来分配各个地支，例如：老鼠是夜(yè)间活动的周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释动物，因此以子(zi)时(shí)(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出来(lái)觅(mì)食(shí)，因此以卯(5时至(zhì)7时(shí))配兔，和当时农业社(shè)会的生(shēng)活起居作息系系相关。

起源

　　古文献记(jì)载未解决十二生肖的(de)文化源头，古今学(xué)者对此众说纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄道(dào)与赤(chì)道附近(jìn)的恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿分别代表一种(zhǒng)动(dòng)物。

　　古代将周(zhōu)天等(děng)分十二分，用十二支表示，而(ér)十二支配属生肖，生肖与二十八星宿(sù)存(cún)在对(duì)应关系。

　　明代(dài)大学(xué)士(shì)王鏊认为，二十(shí)八种动物配属(shǔ)二十八(bā)星宿，并以七曜统之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子(zi)也(yě)的格局。

　　清(qīng)代李(lǐ)长卿在(zài)《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物即前十二属加一倍者(zhě)也，亢金龙，辰官也，角木(mù)蛟附(fù)焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十二生肖(xiào)为基础凑齐二(èr)十(shí)八种星宿动物。

　　 但该说(shuō)难免有(yǒu)附会(huì)，二八星宿配动物的记载(zài)要晚于十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十二年运行一周(zhōu)天，从木星位置可(kě)确定年度支序(xù)。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认(rèn)为每十(shí)二年(nián)，三岁(suì)穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁一(yī)康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食(shí)杂食动(dòng)物在不同年份的(de)生活条件大(dà)不相同，不同年份出(chū)生的人(rén)如能模仿当年(nián)生长(zhǎng)旺盛的动物(wù)，从而(ér)形(xíng)成生肖动(dòng)物，以此(cǐ)推定动物兴衰(shuāi)与木星年有(yǒu)关，十(shí)二生肖和十二(èr)辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原始社会的先民常(cháng)用某种动物、无生物(wù)或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标(biāo)志，即图(tú)腾。

　　《山海(hǎi)经(jīng)》诸(zhū)如人和野(yě)兽(shòu)的混合形象形象就是(shì)远古各(gè)地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图(tú)腾是熊(xióng)或鱼，商族的图(tú)腾(téng)是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚幻之物(wù)，其余皆是日常(cháng)可(kě)见。

　　其中可分(fēn)两类，即六畜(chù)（马牛(niú)羊鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前者(zhě)是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程(chéng)度骚扰人类生活，先民(mín)对其心(xīn)生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被作为本氏族(zú)的名号标记来崇拜。

　　民族(zú)学者刘尧汉从(cóng)彝族的图腾遗迹，反推十(shí)二兽历的(de)来(lái)源，桂西彝和(hé)毛道彝的十二(èr)兽历法将人与纪历(lì)十二兽同列，是原(yuán)始人(rén)人兽不分的思想(xiǎng)意识在现实的遗留。

　　彝族仍用(yòng)十二兽(shòu)历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记(jì)·五(wǔ)帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与(yǔ)炎(yán)帝战(zhàn)于阪泉之野，文中所(suǒ)言是各部落图(tú)腾，绝非真有(yǒu)降龙伏虎本(běn)领(lǐng)。

　　十二生肖(xiào)来源于(yú)原(yuán)始社会的图腾崇拜，成令人信服的(de)学说。

外来说

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛考》中，盖(gài)北俗(sú)初无所(suǒ)谓(wèi)子丑寅(yín)卯(mǎo)之十(shí)二辰，但以(yǐ)鼠(shǔ)牛虎(hǔ)兔之(zhī)类(lèi)分纪(jì)岁时(shí)周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释，浸(jìn)寻(xún)流传于中(zhōng)国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来(lái)性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干(gàn)支(zhī)》中，认为(wèi)生肖源于巴比伦的(de)黄道十二宫(gōng)，汉(hàn)代西(xī)域诸(zhū)国仿十二(èr)宫而造十二生肖(xiào)。

　　古希腊、古(gǔ)埃及(jí)、巴比伦等古国也有类似的十(shí)二生肖，仅(jǐn)动物不同，由此生肖也许(xǔ)并非起(qǐ)源于中国。

　　但秦简(jiǎn)的(de)出土推翻此(cǐ)说，世界各国(guó)都(dōu)有类似的动(dòng)物(wù)崇拜，反(fǎn)加(jiā)强图腾说的合理性。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独肖(xiào)是指(zhǐ)十(shí)二生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物崇拜(bài)有关。

　　每一(yī)种生肖都有丰富的传说，并以此形(xíng)成一种观念阐释系统，成为民间文(wén)化中(zhōng)的形象哲学(xué)，如(rú)婚配上的属(shǔ)相、本命年等(děng)。

　　现代(dài)，更(gèng)多(duō)人把生(shēng)肖(xiào)作为(wèi)春节的吉(jí)祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动的(de)象征。

　　生(shēng)肖(xiào)鼠是北(běi)肖之一(yī)吗

　　是的(de)。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是(shì)鼠的人很坦(tǎn)率，而且很诚实，可是其的友好举动往往使别人感到很(hěn)拘谨，他们(men)经常患得患失，不过他(tā)们有很强(qiáng)的(de)承受能力(lì)。

　　生肖(xiào)牛做事(shì)谨慎小(xiǎo)心，脚踏实(shí)地行动(dòng)缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易受他人或(huò)环境的影(yǐng)响，按(àn)照自已(yǐ)意念(niàn)和能力做事。生肖猪性格沉稳(wěn)，心地善良，善解人意(yì)。他们只注重眼前的事(shì)物，所以生肖猪人特别容易从当下短暂的(de)痛苦中解(jiě)脱出来。

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