輮使之然也的(de)然指(zhǐ)的是(shì)，楺(rǒu)使之(zhī)然(rán)也的然郑业成是否已婚 郑业成是几线演员是(shì)輮使之然也的然指代(dài)前面的加工使木材曲折的。

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　　輮使(shǐ)之然也的然指代前面的加工使木材曲折(zhé)。

　　出(chū)自荀子的(de)《郑业成是否已婚 郑业成是几线演员劝学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这个中(zhōng)心观点(diǎn)，从学习的(de)意义(yì)、效果、情绪等方面，有条(tiáo)理、有层次地加以论(lùn)述(shù)。

　　很(hěn)多运用比方(fāng)来说(shuō)明道理，是(shì)这(zhè)篇文章的(de)特征。

　　荀子(zi)的《劝(quàn)学》是向(xiàng)来为人们(men)所传诵的名篇，其间有些警句，已(yǐ)成为勉励学习常用的成语。

　　这儿(ér)节选三段，在原文中本(běn)不相连(lián)，可是意脉一向，能够独立成(chéng)篇。

　　文章很多运用(yòng)比方来说明道理。

　　这些比(bǐ)方取之(zhī)于人(rén)们了解的(de)事物，又包(bāo)括丰厚的意义(yì)，因而，道理(lǐ)能(néng)说得粗(cū)浅(qiǎn)理(lǐ)解，发人深思。

　　“性恶(è)论”是(shì)荀子社(shè)会政治思(sī)想(xiǎng)的起(qǐ)点，他在(zài)作品中(zhōng)首(shǒu)要(yào)提出(chū)学习不能够中止，便是想捉住要(yào)害，处理根本问题。

　　由于(yú)他(tā)十分重视这(zhè)个(gè)问题，所(suǒ)以他把(bǎ)自己的见地，经过(guò)“正人”之口(kǒu)提(tí)出来，以示(shì)慎重。

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