割礼(lǐ)这个风俗主要是(shì)集(jí)中(zhōng)在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的(de)，在我们(men)如今看(kàn)起(qǐ)来这并不是(shì)一(yī)个正(zhèng)确的做法(fǎ)，这(zhè)次我(wǒ)们就来(lái)了解一些犹(yóu)太(tài)人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是(shì)小孩子在很小的(de)时候，对(duì)于(yú)他们的(de)身体做的一种割(gē)礼，其实在如今的文明社会看起来(lái)的(de)话是(shì)很不(bù)人道的(de)，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟是割的什么(me)地(dì)方(fāng)呢?为(wèi)什(shén)么那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有国家在延(yán)续呢? 这(zhè)是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼是从很早的(de)时(shí)候就流传下(xià)来的，其实(shí)发生在很早以前，当时的人(rén)间已经(jīng)变了模样(yàng)，人(rén)们之(zhī)间再也(yě)没有了(le)善(shàn)良，也没有了(le)爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的(de)雾气，上(shàng)帝对(duì)于人们非常的失(shī)望，而耶稣却(què)非(fēi)常爱自己的孩(hái)子(zi)们，所以他想要去(qù)救这些自己子(zi)民，所以他在人(rén)间挑(tiāo)选了(le)一(yī)个人，他(tā)和这个人立下约定(dìng)，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那(nà)么他就会得到所有的福报，而且他的(de)子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上(shàng)帝立下了(le)约定(dìng)之(zhī)后，他的(de)妻子给他生了一个儿子，这(zhè)个的儿子饼子(zi)是(shì)以实玛利，但是之后的耶稣再也(yě)没有(yǒu)出现过，直(zhí)到(dào)以实(shí)玛13岁之(zhī)后，耶稣再(zài)次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的(de)他的约(yuē)定，并(bìng)且还告诉他(tā)，他们之(zhī)间(jiān)彼此的约定中的(de)福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受(shòu)恩(ēn)典，他的子(zi)子孙孙都是会承受更多的(de)恩典的。

割礼是割什(shén)么

在(zài)这(zhè)次的(de)约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰(fēng)富(fù)富饶(ráo)，而且(qiě)还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代(dài)都生(shēng)活在这片土地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定(dìng)了，他们(men)之间的契约是用(yòng)割礼来作(zuò)为(wèi)记号的(de)，规定亚伯(bó)兰的(de)孩(hái)子，哪怕是他买来(lái)的(de)孩(hái)子都是要接受割礼的，因为(wèi)这样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有割礼的(de)记号的(de)话，那么就(jiù)不(bù)是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让全(quán)族(zú)的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯(bó)拉(lā)罕，并(bìng)且告(gào)诉他(tā)，他的妻子会在(zài)90岁的时候(hòu)，为他生下一个儿子(zi)，这个(gè)人儿子(zi)就是(shì)日(rì)后亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让全族的(de)人都(dōu)做了割礼，目的是(shì)要证明(míng)自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙(sūn)违背了对上帝的(de)承(chéng)诺(nuò)的话，那么(me)就要承受上帝对他们(men)的(修正丰胸乳霜有效果吗，国家认可的丰胸品牌排行榜de)惩罚，就如(rú)同剪刀剪(jiǎn)掉包皮(pí)一(yī)般。只有割(gē)礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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