社日节是(shì)什(shén)么节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地(dì)诞，是古老的(de)中(zhōng)国(guó)传统节日，社日分(fēn)为(wèi)春(chūn)社(shè)和(hé)秋社的。关于社日节是什(shén)么(me)节日(rì)以及社(shè)日节(jié)是什么节日，社日节是哪天(tiān)，社日指的(de)是什么节日(rì)，社日节(jié)这(zhè)个节日有什(shén)么风俗，社日(rì)节的意(yì)义等问题，农商(shāng)网将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)生活(huó)知识：

社日节(jié)是农历几月初(chū)几

　　社日(rì)节是农历二月二十(shí)的。

　　社日节(jié)日也叫二(èr)月春社日、中和节。是(shì)我国一(yī)个祈(qí)求丰(fēng)收的(de)传统节日，在古代(dài)的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择(zé)日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第(dì)五个戊日为社日。所以具(jù)体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月(yuè)19日(rì)戊(wù)申日(rì)，第(dì)四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节(jié)日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社。

　　古时(shí)代的社日节(jié)期依据干支历法来(lái)定(dìng)，后来因历天之蓝52度多少钱一瓶法变(biàn)动改(gǎi)用阴历(lì)定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊(wù)日推算，一(yī)般在农历二月初二(èr)前后(hòu)，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日(rì)，约新谷(gǔ)登场(chǎng)的(de)农历八月。

　　古代(dài)把土地(dì)神和祭祀(sì)土地(dì)神(shén)的地方都叫社，按(àn)照中国(guó)民间的习俗，每(měi)到播(bō)种或收获(huò)的季节(jié)，农民们都要(yào)立社(shè)祭(jì)祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土生万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的(de)神灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土(tǔ)地(dì)公的圣诞(dàn)，土(tǔ)地(dì)公又(yòu)称福德正神，天之蓝52度多少钱一瓶在(zài)中(zhōng)国(guó)南方(fāng)地(dì)区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为(wèi)给土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习(xí)俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙(miào)烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的(de)新“二(èr)月(yuè)二(èr)”习俗，南(nán)方(fāng)普(pǔ)遍奉祀(sì)土地(dì)神。

社日是什(shén)么(me)日子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和秋社日，春(chūn)社是立(lì)春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋(qiū)后第(dì)五(wǔ)个戊日（戊，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要(yào)是祭(jì)祀土地和聚(jù)社会饮，借敬(jìng)神、娱神而(ér)娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等(děng)地区，既(jì)有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭社神先得(dé)设(shè)坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还得(dé)有社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代(dài)在(zài)坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如(rú)北京中山(shān)公园的(de)社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白(bái)土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央(yāng)黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大(dà)有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙(miào)宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个一二(èr)米见方的小(xiǎo)庙，或用(yòng)四块石片，三(sān)块作墙，一块(kuài)盖(gài)顶，还(hái)有(yǒu)捡块破缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地、年(nián)成和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和报复(fù)的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地(dì)神像(xiàng)，多是(shì)留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得(dé)孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会给添(tiān)了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东及西南地区(qū)，人们在(zài)土地庙里立(lì)一(yī)二块石(shí)头，上盖(gài)红布，便(biàn)是土地神——这是以石(shí)头作为社主的(de)古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供(gōng)奉了“天地(dì)君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张写有土地神位(wèi)的红纸，摆个(gè)香炉，便请(qǐng)来了护家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大(dà)节(jié)日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还(hái)要欢(huān)宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓则集体(tǐ)祭(jì)祀本村(cūn)的(de)社神。

　　从古代诗(shī)文中可了(le)解那时的社日情(qíng)景(jǐng)：村民(mín)凑(còu)钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚(jù)集社神庙前(qián)，焚(fén)香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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