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念(niàn)天地之悠悠的(de)下一句是什么(me)，念天地之悠悠的(de)下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁(suì)通天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一个具有政治(zhì)见识和政(zhèng)治才能的(de)文(wén)人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不(bù)少弊政，常常提出批评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天委派(pài)武攸宜率军征讨(tǎo)，陈(chén)子昂(áng)在武攸宜幕府担(dān)任(rèn)参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子(zi)昂请求遣万人作(zuò)前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今(jīn)属四(sì)川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文(wén)革(gé)新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗(yí)。

　　与司马承(chéng)祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少(shǎo)年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士(shì)，以上书(shū)论政得(dé)到女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣历(lì)元年（698年），因父(fù)老(lǎo)解(jiě)官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三思(sī)指使射洪县(xiàn)令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗(shī)共100多首，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中最有代表(biǎo)性的(de)有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七首》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句(jù)是什么

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一(yī)句是(shì):独(dú)怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君(jūn)，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天(tiān)地悠悠无限(xiàn)，自(zì)己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热(rè)泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之(zhī)一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人具(jù)有政治见识和(hé)政(zhèng)治才能(néng)，他言敢谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不(bù)见来(lái)者(zhě)。

　　”这是(shì)一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼(yǎn)于历史的长河(hé)，不能不感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时行乐的(de)颓废思想，也可(kě)以(yǐ)引发加倍努力奋斗(dòu)的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士并不(bù)因感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精(jīng)神，使自己有限(xiàn)的一生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下(xià)”发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强。

　　也正(zhèng)因为在悲(bēi)怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋(fèn)发欲有所作为的豪(háo)气，所以才能引起(qǐ)我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生(shēng)短暂(zàn)，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱(bào)国(guó)为民之心不得(dé)施(shī)展的呐(nà)喊。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之气油(yóu)然而生，而长短不齐(qí)的句(jù)法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字(zì)描写，而只是登(dēng)台的感慨，却(què)成为千古名(míng)篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨”的(de)唐代(dài)诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的(de)形式主义诗风(fēng)具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视(shì)野开阔，使(shǐ)得诗人的(de)自(zì)我形象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽(suī)然(rán)只(zhǐ)有短短四句，却在人们面前(qián)展(zhǎn)现(xiàn)了一幅(fú)境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使(shǐ)抒(shū)情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮(zhuàng)的自(zì)我(wǒ)形象(xiàng)站到了画面的主(zhǔ)位上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构(gòu)脉(mài)络(luò)上说，前两句(jù)是俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望(wàng)，写空间(jiān)的辽阔(kuò)无(wú)限；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样(yàng)前(qián)后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意境(jìng)却(què)更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作(zuò)是由自己在现实生活中的遭遇(yù)触(chù)发的，但(dàn)是其客观意义却(què)远远超越了他自(zì)身以至他所(suǒ)处的(de)时代的范(fàn)围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种在对(duì)事业和人生的执着追求(qiú)中产(chǎn)生(shēng)的喟(kuì)叹

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