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徙(xǐ)木立信的(de)故事(shì)阐明晰(xī)什么道理，徙木立信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木(mù)立(lì)信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施行(xíng)变法前为了(le)获得人们(men)的信赖(lài)，就在(zài)城门处说只需有人(rén)能(néng)将木杆搬(bān)到(dào)指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照(zhào)办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许诺的纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某(mǒu)种手(shǒu)法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公既(jì)用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市(shì)南门，募(mù)民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是商鞅在施(shī)行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人(rén)能纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法(fǎ)树立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都(dōu)市南门，募民有能徙(xǐ)置北门(mén)者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)下毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强(qiáng)方针，唯(wéi)恐(kǒng)全国人对自己发生(shēng)非(fēi)手举(jǔ)辩议。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐备(bèi)，但(dàn)没有(yǒu)发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不(bù)信赖，所(suǒ)以在国都(dōu)商场南门立下一根(gēn)三丈(zhàng)长(zhǎng)的木杆，招(zhāo)募大众(zhòng)有可以(yǐ)搬(bān)到北(běi)门的(de)就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大(dà)众对此感(gǎn)到(dào)惊(jīng)奇(qí)，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指(zhǐ)令(lìng)说(shuō)：“有可以(yǐ)搬曩昔的(de)就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北门，当即(jí)赏给(gěi)他(tā)五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的(de)）法(fǎ)则。

　　吾读史纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年(nián)来民智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则(zé)者，代谋(móu)美(měi)好之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也(yě)必多，吾民方恐(kǒng)其(qí)不布此(cǐ)法(fǎ)则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭(jié)全力以保证之(zhī)，保持之，务使到达完善之意图而(ér)止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府国(guó)民相互倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而不善，则不唯(wéi)无美好之(zhī)可言，且有损(sǔn)害之足(zú)惧，吾民又必竭全(quán)力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信(xìn)之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成此份额(é)之对立，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良(liáng)法也(yě)。

　　今试(shì)一披吾(wú)国四千余年之(zhī)记载，而求其(qí)利国(guó)福民巨大(dà)之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事(shì)正殷(yīn)，举(jǔ)国疲惫(bèi)，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败(bài)诸国(guó)，一致华(huá)夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令出，其(qí)法惩奸宄以保(bǎo)公民(mín)之权(quán)力(lì)，务(wù)耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大(dà)方针，民(mín)何惮(dàn)而不(bù)信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦(kǔ)心也，吾所以(yǐ)知吾(wú)国国民之愚也，吾所以知(zhī)数千年(nián)来(lái)民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾(wú)又何怪焉(yān)？吾特恐此(cǐ)徙木立(lì)信(xìn)一事(shì)，若(ruò)令彼东西各答(dá)消文明(míng)国(guó)民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无(wú)言。

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