不(bù)拘(jū)于(yú)时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原是(shì)被动句(jù)的。

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不拘于时(shí)句(jù)式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不(bù)受当(dāng)时(shí)以(yǐ)求师(shī)为耻(chǐ)的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫(fū)中(zhōng)耻于从师(shī)的不良风气。

　　师说(shuō)节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好(hǎo)古文(wén)，六(liù)艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不(bù)受当时以(yǐ)求师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中(zhōng)耻于从(cóng)师的不良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十(shí)七，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的(de)孩子蟠，年龄十(shí)七，喜欢古(gǔ)文，六经的经文和传文都普遍地学(xué)习(xí)了(le)，不受时俗的拘束，向(xiàng)我学(xué)习。

　　我赞许他能(néng)够(gòu)遵行古(gǔ)人（从师(shī)）的途(tú)径，写kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗这篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意(yì)思是不(bù)受制(zhì)于从师的时(shí)俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗(sú)的拘束，来向(xiàng)我(wǒ)学习(xí)。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习(xí)

不拘kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗于(yú)时句式

　　不(bù)拘(jū)于时(shí)句式(shì)是被动句(jù)。

　　这句话出自(zì)于师说，原(yuán)文如下：

　　古之学者必(bì)有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受业(yè)解惑也(yě)。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师(shī)，其为惑也(yě)，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾(wú)前，其闻(wén)道也固先乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾(wú)，吾从而(ér)师之(zhī)。

　　吾师(shī)道也，夫(fū)庸(yōng)知(zhī)其年之先后生于吾乎？是故(gù)无(wú)贵(guì)无贱，无长(zhǎng)无(wú)少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也久矣！欲(yù)人之(zhī)无惑也难(nán)矣！古之圣人(rén)，其出(chū)人也(yě)远(yuǎn)矣，犹且从师(shī)而问焉；今之众人(rén)，其(qí)下圣(shèng)人也亦远矣，而耻(chǐ)学(xué)于师(shī)。

　　是(shì)故圣益圣(shèng)，愚益(yì)愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚人之所(suǒ)以(yǐ)为愚(yú)，其皆出于此乎？爱(ài)其孝(xiào)清子，择师而教之；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓派(pài)仿传其道解其惑者也(yě)。

　　句读(dú)之不知，惑之(zhī)不解，或师焉，或不(bù)焉，小学而大遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫医乐师(shī)百(bǎi)工(gōng)之人，不(bù)耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰(yuē)弟子云者(zhě)，则群聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与(yǔ)彼(bǐ)年相若也，道相似也。

　　位(wèi)卑则(zé)足羞(xiū)，官盛则近谀(yú)。