第一次听说《烧饼歌》的时候还(hái)以为(wèi)这是围绕烧饼(bǐng)写得一首歌(gē)呢，后来才知道原来这(zh狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字è)是大名鼎鼎的明朝开国元(yuán)勋刘伯温所(suǒ)做出的预言，既然是预言我们肯定(dìng)要来说一下刘伯温(wēn)都(dōu)预测到了什么事情，预测的(de)到底(dǐ)准(zhǔn)不准确咯，首先我(wǒ)们要(yào)了解烧饼歌(gē)全文(wén)翻译(yì)带图详解(jiě)，古代(dài)人说(shuō)话文(wén)绉(zhòu)绉的，如果不翻译成(chéng)现(xiàn)在的白话(huà)文，大多数(shù)人别说确定刘伯温预言(yán)是否准确(què)了，连对(duì)方(fāng)说的是什么意思(sī)可能都(dōu)还看不懂(dǒng)呢(ne)，刘伯温都预测到了(le)什么事情。

刘伯(bó)温《烧饼歌》

《烧(shāo)饼(bǐng)歌》出自(zì)元末明初的大文学(xué)家，政治家，军事(shì)家刘伯(bó)温，这位可是历史上响当当的大人(rén)物，他是明朝的开国(guó)元勋，除了精通兵法、数(shù)理之外还精通天文地理，而《烧饼歌》是他在明太祖(zǔ)洪武年间创(chuàng)作出(chū)来的。公元1368年某一日(rì)的早上，明太(tài)祖在(zài)内(nèi)殿(diàn)里吃烧(shāo)饼，咬了一口(kǒu)后听到内监报(bào)告刘(liú)伯温觐见(jiàn)，明太祖想要(yào)测试一下(xià)刘(liú)伯(bó)温，于(yú)是便用碗把烧(shāo)饼盖住(zhù)，召唤刘伯温觐(jìn)见(jiàn)问他碗下面盖(gài)的是(shì)什么(me)。

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刘伯温(wēn)

刘(liú)伯温一(yī)点都不怯场，他(tā)准确无误的(de)说出(chū)碗下(xià)面(miàn)是明太祖咬了一口的烧(shāo)饼，也正是(shì)这(zhè)个开端让明太(tài)祖对刘(liú)伯温(wēn)的(de)能(néng)力非常信服，于是开始(shǐ)和他探讨更深层的话题。当时的明太祖或许(xǔ)对刘伯温的一些说法(fǎ)半(bàn)信半疑，可是我们这(zhè)些现代人无一(yī)不(bù)感慨刘伯温的(de)神机(jī)妙算，因为他在《烧(shāo)饼歌》中(zhōng)预(yù)测到的很多事情(qíng)竟然真的都在历史中实现了，弄得如今(jīn)好多人都觉得刘伯(bó)温是不是穿越过去的。

刘伯温

在刘(liú)伯温的《烧(shāo)饼歌》中预言(yán)到(dào)了明代的(de)靖难之役、土木之(zhī)变、英宗复辟、宦官之祸(huò)、李自成(chéng)起(qǐ)兵、崇祯自(zì)缢煤山、吴三桂出关降清(qīng)等一系列重大事变，其中“八(bā)千女鬼(guǐ)”合成一(yī)个“魏(wèi)”，指魏忠贤陷害忠良，使朝政大乱(luàn)；“木下一头(tóu)了，目上一刀一戊丁”可以凑成“李自成”三字；“平安(ān)镇守(shǒu)好桂花”是吴三桂的“桂(guì)”字，这些诗句仿佛就是(shì)刘伯(bó)温(wē狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字n)在(zài)指(zhǐ)名道姓的(de)预(yù)测后(hòu)世发展。

刘(liú)伯温《烧饼歌》

《烧饼歌(gē)》中(zhōng)还(hái)有一些诗句涉及到皇帝的年号或诸侯(hóu)王的封(fēng)号，如(rú)明(míng)成祖(zǔ)朱棣最(zuì)初封(fēng)为燕王，起兵(bīng)靖(jìng)难，故有“燕(yàn)子飞来”之说(shuō)，而“一院山河永(yǒng)乐平”大概是指成祖的“永乐(lè)”年号(hào)，“祖(zǔ)宗山(shān)上贝(bèi)衣(yī)行”可能是(shì)“崇(chóng)祯”二字了。还有暗喻时间的结局“相传昆玉继龙堂(táng)”指英宗(zōng)复辟(pì)，“奔走梅花上九重”指崇祯吊死在煤山(shān)，“树上挂曲尺(chǐ)，遇顺则(zé)止”，恐怕是说(shuō)朱姓(xìng)政权到顺治皇帝时最(zuì)终完结。

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