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仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸(wán)二而不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不(bù)以(yǐ)万物(wù)易蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文(wén)写驼(tuó)背老人讲述(shù)自己苦(kǔ)练捕蝉(chán)本领之事，借(jiè)此喻彼(bǐ)，以小(xiǎo)喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林(lín)中，见佝(gōu)偻者承(chéng)坦(tǎn)谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢，累(lèi)三而不坠，则失者十一(yī)让困，累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂(bì)也，若槁木之枝，虽天地之大(dà)，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾(g泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗ù)谓弟子(zi)曰(yuē)，用志不(bù)分，乃凝(níng)于神(shén)，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国(guó)去，经(jīng)过树(shù)林，看见(jiàn)一(yī)个(gè)驼背老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像在地(dì)上拾(shí)取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼(tuó)背老人说(shuō)，我有我(wǒ)的办法。

　　经过五(wǔ)六个(gè)月的(de)练习，在竿头累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠落，那么(me)失手(shǒu)的(de)情况已经很少了，迭起三(sān)个(gè)丸子而(ér)不坠(zhuì)落(luò)，那么失手的情况十次不会超过一次了，迭起五个(gè)丸子(zi)而(ér)不坠落，也(yě)就会像在地面上拾取一样容(róng)易。

　　我立定身子，犹如临(lín)近地面的断木，我举竿的(de)手臂，就像(xiàng)枯(kū)木的(de)树(shù)枝，虽然(rán)天地很(hěn)大(dà)，万物(wù)品类很(hěn)多(duō)，我一心只注意蝉的翅(chì)膀，从(cóng)不(bù)思(sī)前想(xiǎng)后左(zuǒ)顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万(wàn)物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔(kǒng)子转(zhuǎn)身(shēn)对弟子们说：“运用心志不分散，就(jiù)是高(gāo)度凝聚精神，恐怕说的(de)就是(shì)这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心致(zhì)志，排除外界的一切干(gàn)扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒，就一(yī)定(dìng)能有所成就，即使先(xiān)天条件不足(zú)也不例外。

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