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劳心(xīn)者治人(rén)劳力(lì)者治于人这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是(shì)：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为(wèi)一个领导者(zhě)真的不容易(yì)，成功领导的关键是(shì)成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非常(cháng)之谤而(ér)不(bù)辨”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可(kě)以(yǐ)做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面(miàn)的所有(yǒu)的(de)特质(zhì)，才能做一个(gè)高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个(gè)中能(néng)力运用自如(rú)，做一(yī)个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为(wèi)领导者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也是(shì)成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的(de)成功(gōng)得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功的(de)领导(dǎo)都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的(de)羊群能够(gòu)打(dǎ)败(bài)一(yī)只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的(de)人(rén)，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这是(shì)高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具(jù)有(yǒu)领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的(de)做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统治(zhì)者别(bié)人，该句引申于(yú)孟(mèng)子(zi)的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)；治于人者(zhě)食(shí)人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普天之(zhī)下(xià)通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者被(bèi)人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳(láo)力者指的(de)是(shì)被管理者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个(gè)领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的(de)关键(jiàn)是成功管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上上面的(de)所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为(wèi)领导(dǎo)者的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成(chéng)为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课(《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节kè)。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功(gōng)的领(lǐng)导都具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的(de)羊群能够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位(wèi)置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人(rén)；治于(yú)人(rén)者食人，治人者(zhě)食于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受(shòu)人统治；被(bèi)统治者供养别(bié)人，统圆伏(fú)拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这是普(pǔ)天(tiān)之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子(zi)及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子题辞《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之(zhī)所(suǒ)作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇(piān)，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书》系明(míng)姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其(qí)弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和(hé)政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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