抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的(de)概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)以及抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别和联系(xì)，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪，抽(chōu)象与(yǔ)意象的区别，抽象艺术和(hé)意象艺(yì)术的区别等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识：

抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现(xiàn)事(shì)物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)什(shén)么区别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪初最早出(chū)现(xiàn)的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗(shī)坛文风的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征主义(yì)、唯美(měi)主义(yì)与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和(hé)华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森(sēn)热(rè)流行，这是(shì)自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直(zhí)接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全(quán)盘为意象派所(suǒ)接受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强调意象和直(zhí)觉的(de)功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗(shī)创(chuàng)作新路(lù)，尤其是(shì)诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多(duō)经历了(le)象征诗歌创作(zuò)，所以理(lǐ)论界也有人将意象派看做(zuò)象征主义(yì)的分支，实际(jì)上意象派和(hé)象征主(zhǔ)义(yì)诗(shī)歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象(xiàng)征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想之(zhī)间(jiān)的神秘关系，而要让诗意(yì)在(zài)表象的描述(shù)中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象(xiàng)，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有(yǒu)待翻译(yì)的(de)密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗(zōng)教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌(gē)内涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳(pái)句的最(zuì)后一(yī)位诗人小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会(huì)自己觅(mì)食(shí)，也不(bù)如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温(wēn)暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的(de)超脱是痛(tòng)苦的(de)，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南(nán)山来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来，中国(guó)诗(shī)是组合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在意象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的(de)意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人(rén)家(jiā)，古道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由(yóu)意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼前的(de)图(tú)画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现(xiàn)意象而(ér)不加(jiā)评价(jià)的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的(de)描写性特征(zhēng)中，看到了一(yī)种语言与意(yì)象的(de)魔(mó)力(lì)，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应(yīng)该力(lì)图(tú)将全诗浸润在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的(de)鲜(xiān)明的艺(yì)术特征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌(gē)直接呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈现出的(de)理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心(xīn)被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬(shùn)间(jiān)传递(dì)出只可意(yì)会、不能言传的诗人对人到(dào)中(zhōng)年茫然无奈的内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客观(guān)规律，有条理，有层次地组合(hé)意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天(tiān)似(shì)穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足(zú)的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见过(guò)他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们有福，/ 他们就(jiù)是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人(rén)一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔民的(de)我又(yòu)等而次之(zhī)，然(rán)而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一(yī)代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层(céng)次(cì)分明的(de)对(duì)比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的(de)文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗(yí)弃的气(qì)球意象(xiàng)叠(dié)印起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代(dài)人和现代生活，与(yǔ)带有修(xiū)饰(shì)含义的气(qì)球意象叠加以后，及(jí)其(qí)月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德写(xiě)给(gěi)早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象是(shì)少女和(hé)爱情(qíng)的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样(yàng)青春(chūn)美丽(lì)，像绿树(shù)一样充满(mǎn)生(shēng)机(jī)，这一切滋润(rùn)着“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些(xiē)在(zài水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些)世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们(men)体味(wèi)到了紫罗(luó)兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时(shí)间，空间的两(liǎng)个可见(jiàn)意象并(bìng)列在一起，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为(wèi)一(yī)个视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得(dé)了一(yī)个与(yǔ)两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其(qí)中的某一意象含义(yì)，而具有一种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗(shī)“无边(biān)落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶(yè)与江水的意(yì)象已(yǐ)经转化(huà)为除(chú)旧(jiù)布新走(zǒu)向未来的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作为(wèi)意象(xiàng)派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条上的(de)许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了(le)诗(shī)人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密(mì)麻(má)麻的(de)人群中，诗人(rén)站立其(qí)间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从(cóng)而(ér)感(gǎn)受到一(yī)些活力(lì)。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现(xiàn)代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的(de)生活现实(shí)，同时又展示了心灵(líng)对(duì)自然美的依(yī)恋(liàn)与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言(yán)的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗(shī)行，将美国普通(tōng)人对(duì)中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴含(hán)的(de)思(sī)想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音(yīn)乐性写诗，反对(duì)按固定音步(bù)写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本(běn)诗(shī)不(bù)押韵，中国(guó)诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗(shī)不讲规则(zé)，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物(wù)内在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式：其一是(shì)主观意象；其(qí)二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一(yī)为(wèi)静(jìng)态意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派(pài)风格，创作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意(yì)象宁(níng)静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌(gē)原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活(huó)力(lì)，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的(de)一个节或一(yī)个团，它是我(wǒ)能够而且可能必(bì)须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上(shàng)追求(qiú)多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术风格虽(suī)然各(gè)有差异，但他(tā)们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的(de)相对概(gài)念，是就多(duō)种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一(yī)个(gè)新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而(ér)言(yán)，包含多(duō)种流派，并非(fēi)某一个派(pài)别(bié)的名称：它的形成是经过长期持(chí)续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在(zài)于尝试(shì)打破绘画必(bì)须模仿自然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大战以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生(shēng)的(de)各种形(xíng)式(shì)，成为二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力(lì)为创作的出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的(de)表(biǎo)现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为出(chū)发点(diǎn)，经立体主义(yì)、构(gòu)成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术(shù)理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上把横线和(hé)竖线加以结合，形(xíng)成直角或(huò)长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有时(shí)也用(yòng)灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理论(lùn)和(hé)音乐式(shì)和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及抽象(xiàng)的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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