四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流(liú)派有哪些以及四大哲学流(liú)派(pài)有哪些人(rén)，四(sì)大哲学(xué)流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包(bāo)括(kuò)哪(nǎ)些，六(liù)大哲学流派(pài)，哲学的四(sì)大派别等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四(sì)大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处是(shì)它的(de)辩(biàn)证思维方式和(hé)实践(jiàn)的观点。全(quán)面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力(lì)。马克思指出了当代哲学发(fā)展(zhǎn)的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思学强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人(rén)的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经(jīng)验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对(duì)束缚(fù)人的(de)文化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发挥人的生(shēng)命力和创(chuàng)造力。这(zhè)种人(rén)道主义(yì)的价(jià)值观非常重要(yào)。人本(běn)主义(yì)哲学对人的非理(lǐ)性的(de)研究(jiū)，意义重大，深(shēn)化(huà)了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲(zhé)学(xué)

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在理论的结(jié)构、逻(luó)辑和(hé)语言的研(yán)究上，取(qǔ)得了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟了(le)语言哲学的(de)新领域。它(tā)要(yào)求哲学(xué)思维严谨、科(kē)学(xué)，要求哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分析(xī)，重视哲学理论的(de)逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强(qiáng)调(diào)世(shì)界的(de)多样性、多元性，容纳一(yī)切(qiè)思想，容纳(nà)一(yī)切方法(fǎ)，强调人们(men)在认识世界时(shí)，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏(sū)格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思323）则因为住在木(mù)桶里的(de)怪异行为(wèi)而成为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗的利益(yì)而(ér)追求唯一值得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉(lā)图学派，代(dài)表人物是柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗(luó)马的唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事(shì)物(wù)的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中的一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的(de)一大进步(bù)，同(tóng)时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的(de)快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各(gè)种哲学派别，是近(jìn)代西(xī)方哲学(xué)的(de)继(jì)续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽(suī)形形色色，但大致分属(shǔ)科学(xué)主义（实证主义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于近代英(yīng)国的经验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出(chū)现于(yú)十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流(liú)行于十九世(shì)纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学(xué)主义(yì)哲学思潮的第二代；实用主义(yì)与实证(zhèng)主义(yì)有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是马(mǎ)赫主义的直接(jiē)后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义(yì)的第三代；从二十(shí)世纪五(wǔ)十(shí)年代到六(liù)十年代，一度代替(tì)逻辑(jí)实证(zhèng)主义(yì)而兴起(qǐ)的是(shì)波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义；自二(èr)十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之(zhī)而兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿(ā)本德(dé)等人(rén)的(de)历史主义或(huò)科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可(kě)能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观(guān)现实，即使外部有东(dōng)西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有所(suǒ)了(le)解，关于(yú)它知识(shí)也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真的(de)，对(duì)另外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯(wéi)物主义联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决(jué)定论认为每一个(gè)事件，包括人(rén)类的认(rèn)知和行为、决定和(hé)行动，都是由一系(xì)列不间断的(de)先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论(lùn)，神(shén)秘(mì)主义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是由(yóu)某种力量控制决(jué)定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不(bù)满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说(shuō)，功(gōng)利主义认为一种行(xíng)为的(de)道德价值取决(jué)于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即(jí)意味着某种行为的(de)道德价(jià)值完(wán)全取(qǔ)决于这(zhè)种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是(shì)给大(dà)多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受(shòu)之(zhī)乐，而(ér)是排除(chú)情感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节(jié)制，目的(de)就是要抵制奢(shē)侈生活(huó)对一个人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的(de)认识与艺(yì)术认(rèn)识(shí)的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判(pàn)断(duàn)与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来(lái)关(guān)于艺术具有教育(yù)作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事物的发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神(shén)性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学(xué)派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多(duō)葛派(pài)强调顺从天(tiān)命(mìng)，要安(ān)于(yú)自(zì)己在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世(shì)界(jiè)主义者(zhě)，打破(pò)了希腊(là)人和(hé)野蛮(mán)人之间的传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类是(shì)一个整体(tǐ)，只应有一(yī)个国(guó)家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也(yě)应(yīng)由智慧的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才(cái)是真正的满足(zú)。

　　认为人(rén)类(lèi)社会不公产生(shēng)的本(běn)身不是(shì)阶级(jí)，而是家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父(fù)母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊(là)思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教(jiào)思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为三(sān)个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉(lā)底时期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学派的(de)思想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道(dào)德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏(sū)格(gé)拉(lā)底(dǐ)派(pài)而(ér)存在（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时(shí)代(dài)的人，却很不(bù)恰当(dāng)地被(bèi)划分(fēn)为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之(zhī)间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉(lā)底的朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里士多(duō)德则在柏拉(lā)图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学(xué)派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后(hòu)人的致力发(fā)展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由塞内卡和(hé)马克(kè)·奥勒留(liú)在克里西波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立(lì)该学派的六个世纪之后编(biān)撰的(de)。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学(xué)网-古希腊(là)人如何(hé)回答我们(men)的道德困境

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