盛唐时期贵(guì)族以肥为美，中(zhōng)国四大美人之一的(de)杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但(dàn)随着时代变(biàn)迁(qiān)，人(rén)们的(de)审(shěn)美(měi)也因为各(gè)国(guó)来往交流发(fā)生变(biàn)化。

现(xiàn)在越(yuè)来越多的(de)年(nián)轻(qīng)人(rén)喜欢(huān)异域(yù)风情的(de)长相(xiāng)，因为这(zhè)和国内(nèi)普遍长相有(yǒu)着明显区分，在人群中更(gèng)容易(yì)留下(xià)印象。

但是异域风情不(bù)仅(jǐn)仅局限于海外(wài)，在我国新疆这个地(dì)方，同(tóng)样(yàng)拥(yōng)有众多(duō)眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的(de)美女。

如(rú)今(jīn)电视上(shàng)经常看到的女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有新疆(jiāng)女燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗孩子会嫁到内陆(lù)生活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么看(kàn)待这个(gè)问(wèn)题(tí)的呢？

新疆的风土人情(qíng)和内陆有很大差异，因为这里是个多民族聚(jù)集的地区，不同的民族有着各自(zì)的(de)宗教信仰和(hé)习(xí)俗，他们(men)说着(zhe)民族(zú)的语言(yán)，饮食习惯也和(hé)内陆(lù)有所不同。

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自由，新疆的大部(bù)分姑娘因从小生(shēng)长的环境和接受的文化教育(yù)，不同程(chéng)度上都(dōu)有自(zì)己(jǐ)的信仰。

而内(nèi)陆大部分男性都(dōu)是无(wú)神论者(zhě)、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯物主义者(zhě)，一(yī)些宗教(jiào)文化方面(miàn)的规(guī)定和(hé)习俗会(huì)让这些男性(xìng)无法适应(yīng)，也不是(shì)所(suǒ)有(yǒu)人都能接受(shòu)，自然而然地，他们(men)也不会(huì)与意见不合的人组合家庭。

再(zài)来说说饮食方面，除了素食主义者外，肉是内陆(lù)人一日(rì)三餐不可或缺的食物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主食(shí)，肉类被新(xīn)疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达(dá)到统(tǒng)一(yī)的人即使结了婚，也难免会因(yīn)为(wèi)一日三餐意见(jiàn)不合，久(jiǔ)而久之分歧(qí)变大(dà)，也不利于(yú)家庭(tíng)和(hé)睦。

影响新疆(jiāng)人和内陆人结婚的最大因素还(hái)是(shì)文化差异(yì)。

国家与国(guó)家之间有文化(huà)冲突，地(dì)区与地区之间也存在同样的(de)问题。

试想一下(xià)，两个在文化差(chà)异巨大的环境中成长的(de)人(rén)，若其(qí)中一方要为了另一方改掉(diào)养成了二(èr)十多年(nián)的(de)生活习惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗文化，是(shì)一(yī)件多不容易的事(shì)情？短时间内也难以完成。

更何况(kuàng)大多数父母(mǔ)也不希望自己看着长(zhǎng)大的女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着(zhe)，内陆男性哪怕有超强的适应(yīng)能力，也(yě)难(nán)过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个(燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗gè)人的事，但从恋(liàn)爱(ài)走向婚姻总要牵扯到(dào)两方的家庭，要(yào)做到(dào)两碗(wǎn)水(shuǐ)端平，确(què)实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古(gǔ)人的名字实在是太美了(le)！是不是(shì)很羡慕呢？

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