部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些-绿茶通用站群

部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训是谁写的？是部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些《朱子家训(xùn)》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南(nán)宋(sòng)著名理学家朱熹(xī)所做的。关于朱子家(jiā)训是谁写的(de)以及朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的什么朝代，朱子家训(xùn)是谁写的作者是谁，朱子家(jiā)训是谁写(xiě)的？，朱子家训是谁写的书，朱子家(jiā)训是谁写的(de)字等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的知识答案(àn)：

朱子(zi)家(jiā)训的(de)作者是谁(shuí)

　　朱(zhū)子(zi)家(jiā)训的(de)作者是朱(zhū)熹所做(zuò)的。

　　《朱子家训》作者有二(èr)，一为朱柏庐(lú)所作，二为南(nán)宋著(zhù)名理学家朱(zhū)熹所做(zuò)。

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐所作《朱子(zi)家(jiā)训》原名为《治(zhì)家格言》，朱熹所作(zuò)《朱子家训》原题为《紫阳(yáng)朱(zhū)子家训》，而(ér)“紫阳”是朱熹(xī)的别(bié)号(hào)。

　　“朱文公的(de)《朱子家训(xùn)》和朱柏庐的《治家格言》是(shì)在不同(tóng)时代(dài)由不同的朱家先贤所(suǒ)撰(zhuàn)写出(chū)来的不同传世巨作(zuò)。很可惜(xī)世人多把他们的文(wén)章(zhāng)搞混了，通(tōng)常人们多以《朱子家训》来称(chēng)呼朱柏庐的《治(zhì)家格言》，反(fǎn)而(ér)朱(zhū)熹老(lǎo)夫子真正的《朱子(zi)家(jiā)训》一般人多(duō)不了解(jiě)。”——朱祥(xiáng)南(朱子25世孙，世界朱氏联合会(huì)会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱(zhū)用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(rén)(今昆山市)，明末(mò)清初(chū)江苏昆(kūn)山县人(rén)。著(zhù)名理学家、教育家。其父朱(zhū)集璜(huáng)是明末的学者，清顺(shùn)治(zhì)二年(1645)守(shǒu)昆城抵御(yù)清军(jūn)，城破，投河(hé)自尽。

　　朱柏庐(lú)自幼致(zhì)力读书曾考(kǎo)取(qǔ)秀才，志于仕(shì)途(tú)。清入关明(míng)亡遂不再求(qiú)取(qǔ)功名，居乡教授学(xué)生并(bìng)潜心程朱理学主张知行并进，一时颇(pǒ)负盛名。康熙曾多次征召，然均为先(xiān)生所拒绝。曾用精楷手(shǒu)写(xiě)数十本教材用于教学。潜心(xīn)研究程朱理学，主(zhǔ)张知行(xíng)并进，躬行实(shí)践。

　　康熙间坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒地方官(guān)举荐(jiàn)的乡饮大宾。与徐(xú)枋、杨无咎(jiù)号称“吴中三(sān)高士”。康熙三十七年(公(gōng)元(yuán)1698年(nián))染疾，临终前嘱弟子："学问在性命(mìng)，事业(yè)在(zài)忠孝(xiào)"。著(zhù)有(yǒu)《删补易经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义(yì)》、《劝(quàn)言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和(hé)《毋欺录》等。

朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的

　　是《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋(sòng)著(zhù)名理学家朱(zhū)熹(xī)所做的。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原名朱(zhū)用纯(chún)，字致一，自(zì)号柏庐，江苏昆山(shān)人（今昆山(shān)市），明末清初(chū)江(jiāng)苏昆山县人。

　　著名理学家、教(jiào)育家。

　　其父(fù)朱集璜是明末的学者，清顺(shùn)治二年（1645）守昆城抵御清军(jūn)，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理学(xué)家、教育家，名用纯，字致一。

　　昆山玉(yù)山人(rén)。

　　明诸生。

　　清(qīng)顺(shùn)治二年（1645年）其(qí)父朱集璜在守昆城抵御清军(jūn)时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲(yù)生。

　　时其弟用(yòng)白(bái)、用锦尚幼，从商(shāng)遗腹未生。

　　他上侍奉老母(mǔ)，下抚育弟妹，播(bō)迁流离，备极艰辛。

　　待局(jú)势稍定(dìng)，才返故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏(bǎi)庐墓之义，故(gù)自号柏(bǎi)庐。

　　居乡教授(shòu)学生，潜心治学，以程、朱理学为(wèi)本(běn)，提倡知行并进，躬行实(shí)践。

　　他深感当时的教(jiào)育方法，使学生难(nán)以学到真实的(de)学(xué)问(wèn)，故写了《辍讲语》，反躬自责(zé)，语颇(pǒ)痛切。

　　曾用精楷手(shǒu)写数十本教(jiào)材用于教学。

　　生平精神(shén)宁谧，严以律己，对当(dāng)时愿(yuàn)和(hé)他交往的(de)官(guān)吏(lì)、豪绅，以礼自持。

　　清康熙十八(bā)年（1679年）他(tā)坚辞不应(yīng)博学鸿儒科，后又(yòu)坚拒地方(fāng)官举荐的乡(xiāng)饮(yǐn)大宾。

　　康(kāng)熙三十七年染疾，临终前嘱(zhǔ)弟子："学问在性命，事业在忠孝"。

　　著(zhù)有《删补易(yì)经蒙引》、《四(sì)书(shū)讲义》、《困衡录(lù)》、《愧讷集》、《春秋五(wǔ)传酌(zhuó)解》、《毋欺录》等。

　　其(qí)《朱(zhū)柏庐治家格(gé)言》，世(shì)称《朱子家训(xùn)》，流传很(hěn)广。

　　自问(wèn)世以来流传甚广，被历代士大(dà)夫尊为治家之经，清(qīng)至民国年间一度成为(wèi)童蒙必(bì)读课(kè)本(běn)之一(yī)。

　　《朱子家训》精辟地阐明了修(xiū)身治家之道(dào)是一篇家(jiā)教名著，通篇(piān)意(yì)在劝人(rén)要勤俭持(chí)家安分守己。

　　其中"一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰"等句，尤股炙人口。

朱(zhū)熹

　　朱(zhū)熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十(shí)二，小名(míng)沋郎，小(xiǎo)字季延(yán)，字元晦(huì)，一(yī)字仲晦，号晦庵，晚称晦(huì)翁，又称紫阳先生、考亭先(xiān)生(shēng)、沧(cāng)州病叟、云(yún)谷老人、逆翁(wēng)。

　　谥文，又称(chēng)朱(zhū)文公。

　　汉族，祖籍南(nán)宋江南(nán)东路徽州府婺(wù)源县（今江西(xī)省婺源），出生于南剑州(zhōu)尤(yóu)溪（今属福建三(sān)明市）。

　　南宋著名的理学家、思想家、哲(zhé)学家、教(jiào)育家、诗人、闽学派的代(dài)表(biǎo)人物，世称(chēng)朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬(yáng)儒学的大师。

教部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些育思想

　　朱熹的(de)长期从事讲学活动，精心(xīn)编(biān)撰了《四书集注》等多种教材，培养了众多人(rén)才。

　　他的教育思想(xiǎng)博大精深，其中最值得关注(zhù)的，一是(shì)论述小(xiǎo)学和大学教育，二是关于(yú)朱子读书法。

论述教育

　　朱(zhū)熹在总(zǒng)结前人(rén)教(jiào)育经验和自己教(jiào)育(yù)实践(jiàn)的基(jī)础(chǔ)上，基于对人(rén)的生理和(hé)心理特征的初(chū)步认识，把一(yī)个人的教育分成小学和(hé)大(dà)学(xué)两个既有区别又有联系的阶(jiē)段(duàn)，并(bìng)提(tí)出了两者(zhě)不同的教育任(rèn)务、内容和(hé)方法。

　　朱(zhū)熹认为8~15岁为小学教育阶段，其任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智识未开，思维能力薄弱，因此他提(tí)出小学教(jiào)育的(de)内容是学其事，主张儿童(tóng)在日常生活中(zhōng)，通过具(jù)体(tǐ)行事，懂得基(jī)本的(de)伦理道德规范(fàn)，养成一定的行为习惯(guàn)，学习(xí)初(chū)步(bù)的(de)文化知识(shí)技能(néng)。

　　在教育方法(fǎ)上，朱(zhū)熹强(qiáng)调先入(rù)为主，及早施(shī)教(jiào)；要力(lì)求形(xíng)象、生(shēng)动，能激发兴(xīng)趣；以《须(xū)知(zhī)》、《学规》的形式培(péi)养儿童道德(dé)行为习惯。

　　朱熹(xī)认为(wèi)15岁(suì)以后(hòu)大学教育，其(qí)任务(wù)是在坯璞的基础(chǔ)上再加光饰，把他们培养成为(wèi)国家所需要的(de)人才。

　　朱(zhū)熹认为，与(yǔ)重在(zài)教(jiào)事的小学教(jiào)育(yù)不同，大学教育(yù)内容的重点是教(jiào)理，即重在探究事(shì)物之所以然。

　　对于大学教(jiào)育方(fāng)法，朱(zhū)熹(xī)一是重视自学，二是提(tí)倡不同学术观点之间的(de)相互交流。

　　朱熹(xī)关于小学(xué)和大(dà)学教育的见(jiàn)解，为中(zhōng)国古代教育思想增(zēng)添了新鲜(xiān)的(de)内容。