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方生方死方死方生方可方不可方不可方可是什么意思，方生方死方死方生(shēng)方可(kě)方不可(kě)方(fāng)不可方可翻译

　　“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方(fāng)可方(fāng)不(bù)可(kě)，方不可方可(kě)”的意(yì)思是：生(shēng)就是死，死(sǐ)就(jiù)是生，可以就是不可以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述(shù)的(de)是庄(zhuāng)子(zi)的哲学观点，庄子只(zhǐ)承认绝对运动，否定相(xiāng)对静止(zhǐ)。

　　在(zài)道家观点中，这(zhè)代表了(le)事物没有(yǒu)绝对的生与死。

　　从(cóng)哲学的角度(dù)，这属于一种相对主义诡辩(biàn)论。

　　在(zài)马克思主义世界(jiè)观(guān)中，“方生方死”的观点(diǎn)承认事物(wù)都在不停地运动(dòng)变化，但否认了相(xiāng)对静止的存在，否认事(shì)物运动变化中也(yě)存在相对(duì)稳定(dìng)性。

　　这(zhè)种观点会(huì)导致相(xiāng)对主义诡辩论。

方生(shēng)方死 方(fāng)死(sǐ)方(fāng)生 方(fāng)可方不(bù)可 方不可方可是(shì)什么意思(sī)?

　　意思是：万(wàn)事(shì)万物正在不断地出生成(chéng)长，也在(zài)不断地死(sǐ)亡(wáng)消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周(zhōu)《庄子(zi)·齐物论》：“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可(kě)方(fāng)不可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子(zi)》的又一代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐(qí)论(lùn)两(liǎng)个意思。

　　庄子(zi)认(rèn)为世界万物包(bāo)括(kuò)人的(de)品性和感情，看起来是千差万别(bié)，归根(gēn)结底却又是齐一的(de)，这就是“齐物(wù)”。

　　庄(zhuāng)子还认(rèn)为人们的各种看法和(hé)观(guān)点(diǎn)，看起来也是千差(chà)万(wàn)别的。

　　生存到死(sǐ)亡(wáng)

　　注定了(le)我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳定的、必(bì)然会失序的（几十(shí)年时间）、一种难以(yǐ)坚持的(de)行为。

　　如果在感知(zhī)逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有(yǒu)生(shēng)存与死亡(wáng)，只有感知(zhī)的形态与内(nèi)容。

　　这意味着，感(gǎn)知的逻辑秩(zhì)序是可持(chí)续的、稳定(dìng)的、活跃的，与生存逻辑秩(zhì)序完全相反。

　　如果人(rén)类(lèi)执行(xíng)的是感知(zhī)的逻辑秩序(xù)，那存(cún)在状态就是稳定的(de)、活跃(yuè)的、可持续的，整体状态就是有序的存在。

　　而不像生存逻(luó)辑秩序中对(duì)于死亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和为(wèi)了(le)生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两种不同(tóng)的存在形态。

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