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克己慎独守心明性(xìng) 什么(me)意思出(chū)自哪里(lǐ)，心(xīn)有山海 静而不争什么意思

　　克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性意思是尊从(cóng)自己内心的良知，不混浊(zhuó)、不(bù)盲从、此心光(guāng)明。

　　克己(jǐ特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比)：是指(zhǐ)培养节制自己的(de)能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人独处(chù)时也要严格要(yào)求(qiú)自己，是对(duì)个(gè)人(rén)内心深(shēn)处比(bǐ)较隐(yǐn)蔽的(de)思(sī)想意识进(jìn)行自律(lǜ)的(de)一种(zhǒng)修养方式，防(fáng)止(zhǐ)错误思想(xiǎng)及私欲，邪念不(bù)生，时时(shí)特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比保(bǎo)持(chí)正念，对(duì)自觉性要求更高(gāo)。

　　“慎”就是(shì)小心谨慎(shèn)、随时戒备，“独”就是独处、独自(zì)行事。

　　意思(sī)是(shì)说严格控(kòng)制自(zì)己(jǐ)的欲望，不(bù)靠(kào)别人(rén)监(jiān)督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一(yī)种修为境界。

　　怎么(me)达(dá)到“慎(shèn)独”这种境界：树(shù)立(lì)远(yuǎn)大(dà)理想和(hé)抱负，不断地(dì)提高自己(jǐ)的修养。

　　包含态度与(yǔ)方(fāng)法、谨(jǐn)慎(shèn)治学态度、推动“知行(xíng)反”认识(shí)模式，以(yǐ)穷(qióng)理尽(jǐn)性地形成完整的系统(tǒng)知识、慎全独一。

克己慎独守心(xīn)明性出自(zì)哪里？

　　完整为：克己(jǐ)，慎独，守心，明性。

　　以克人之(zhī)心克(kè)己，以容己之(zhī)心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺(qī)暗(àn)室颂首肆(sì)，卑以自牧，含(hán)章(zhāng)可贞，大丈夫立于天地(dì)之间，当养(yǎng)天地浩(hào)然正气，行(xíng)光明磊落(luò)之事，克己，慎独，守心(xīn)，明性，以(yǐ)克人之心克己，以容(róng)己之心(xīn)容(róng)人。

　　意思是君(jūn)子在独处(chù)时(shí)，即使(shǐ)别人(rén)看不见(jiàn)、听(tīng)不见，也要谨(jǐn)慎不苟，不做违反道德法(fǎ)律之事，不负良知(zhī)，不(bù)欺内心，纳百川，严(yán)于律(lǜ)己。

　　对慎(shèn)独的解(jiě)读：

　　慎独表(biǎo)明的是一种(zhǒng)人生态度，表里如一；彰显的是一(yī)种人生境界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗(huā)国历史上涌现出许多秉(bǐng)持这一野轿操守的君子：如东(dōng)汉杨震“天知、地知、你知、我(wǒ)知”慎独拒(jù)礼(lǐ)；三国(guó)时刘(liú)备(bèi)“勿以恶小而(ér)为(wèi)之，勿以(yǐ)善(shàn)小(xiǎo)而(ér)不(bù)为”。

　　宋(sòng)代袁(yuán)采“处世当(dāng)无愧于心(xīn)”；元(yuán)代许衡(héng)不食无主之梨，只因(yīn)“梨(lí)虽无(wú)主，我心有主(zhǔ)”；清代(dài)叶存(cún)仁“不畏(wèi)人知畏己知”，凡此(cǐ)种种，无一不(bù)是(shì)慎独自(zì)律(lǜ)、追求道(dào)德完善的体现。

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