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　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故(gù)址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武(wǔ)则(zé)天万岁(suì)通天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一个(gè)具(jù)有政治见识和政治才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提(tí)出批(pī)评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而(ér)下狱。

　　他的政治抱(bào)负(fù)不能实现，反而受到打击，这使(shǐ)他(tā)心(xīn)情(qíng)非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派武攸宜(yí)率(lǜ)军征讨，陈子昂在(zài)武攸(yōu)宜(yí)幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击(jī)敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武(wǔ)进言，不(bù)听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士(shì)藏用(yòng)七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后(hòu)世称陈(chén)拾遗(yí)。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好(hǎo)施，慷(kāng)慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士(shì)，以上(shàng)书论政(zhèng)得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元(yuán)年（698年），因父老解(jiě)官回(h亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断uí)乡，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武(wǔ)三思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫(pò)害(hài)，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的有(yǒu)《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出(chū)版《陈子昂集(jí)校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠下一(yī)句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不(bù)见古人(rén)，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见古(gǔ)代招贤的圣(shèng)君，向后不见后亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断世求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天(tiān)地悠悠(yōu)无限(xiàn)，自己(jǐ)止(zhǐ)不(bù)住(zhù)满(mǎn)怀悲(bēi)伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今(jīn)北(běi)京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能(néng)够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样(yàng)子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具有政治(zhì)见(jiàn)识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人(rén)物不同(tóng)”来抒发(fā)自己(jǐ)“生不(bù)逢时的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼(yǎn)于历史(shǐ)的长(zhǎng)河(hé)，不能不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠(yōu)，人(rén)生匆匆，短(duǎn)短(duǎn)的(de)几十(shí)年真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消失(shī)了(le)。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出(chū)及时行乐的(de)颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可以引发加(jiā)倍努力(lì)奋斗的志气(qì)。

　　自(zì)古(gǔ)以来有多少仁(rén)人志士(shì)并(bìng)不(bù)因感(gǎn)到人生短暂(zàn)而消缺(quē)尺沉(chén)颓唐(táng)，反而更加(jiā)振作精神，使自己(jǐ)有限的一生取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子(zi)昂抱着这种积极态(tài)度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也(yě)正因(yīn)为在(zài)悲怆(chuàng)的深层(céng)，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有(yǒu)所作(zuò)为的豪(háo)气(qì)，所(suǒ)以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人空怀抱国为民之心不(bù)得(dé)施展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句(jù)法(fǎ)，抑扬变化的(de)音(yīn)节，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽(yōu)州台作一字描写，而(ér)只是登台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明(míng)朗(lǎng)刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野(yě)开(kāi)阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然只有短短四(sì)句，却在(zài)人们面前展现了一(yī)幅(fú)境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺(yì)术画(huà)面。

　　诗的(de)前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽(kuān)广的宇(yǔ)宙天地(dì)和(hé)沧桑易(yì)变的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景(jǐng)加(jiā)以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗(shī)人(rén)慷慨悲壮的(de)自(zì)我形象站到了画面(miàn)的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句(jù)登楼眺(tiào)望(wàng)，写空(kōng)间的(de)辽(liáo)阔(kuò)无限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相(xiāng)互映照，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之(zhī)无穷(qióng)兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者(zhě)余弗(fú)及兮(xī)，来者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然(rán)而意境却更苍(cāng)茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的(de)遭遇触发的，但是其客观意义却远(yuǎn)远(yuǎn)超越(yuè)了他自身以至他所处(chù)的时代(dài)的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和(hé)世俗(sú)的(de)忧生叹逝(shì)有明(míng)显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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