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这(zhè)是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的(de)苏富比拍(pāi)卖会(huì)上被人(rén)以37万8千英镑(bàng)所拍得，这(zhè)份(fèn)手稿总(zǒng)共有三张纸和六面(miàn)的内(nèi)容，而且(qiě)呢手(shǒu)稿的每条边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当(dāng)时(shí)牛顿养(yǎng)了一条狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后被救出(chū)来的(de)文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上(shàng)面研究的不是物理或者数学，而(ér)是(shì)牛(niú)顿想通(tōng)过研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论(lùn)的研究过(guò)程。

今天(tiān)我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提(tí)出了万有引力牛(niú)顿三为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家(jiā)以外，他(tā)也很热(rè)衷(zhōng)于天文(wén)学自然哲学还有炼金(jīn)术(shù)，很多人(rén)觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大(dà)的科学家，在(zài)晚年的时候(hòu)为什(shén)么会去(qù)钻(zuān)研一(yī)些与(yǔ)科学对立(lì)的玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是(shì)实际上牛顿一生(shēng)都信(xìn)仰(yǎng)上(shàng)帝(dì)，他(tā)写(xiě)了许多的书，这些书(shū)中几乎有80%是写(xiě)关于神学(xué)的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿(dùn)是一个完完(wán)全全(quán)有神论者(zhě)，他做的一系列的(de)科学研究也是为了更好地去(qù)证明(míng)上帝(dì)的存在，所以他从一开始就(jiù)在研(yán)究神(shén)学而并非后期转行。用牛顿(dùn)的(de)话来说，小到(dào)纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就(jiù)知(zhī)道这不是自然形成的，而是出于智慧(huì)的设计和创造，更(gèng)何(hé)况这个(gè)规(guī)律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常(cháng)精妙的规(guī)则(zé)证明了上(shàng)帝有(yǒu)多厉(lì)害(hài)。

著(zhù)名(míng)的经济学家凯恩斯(sī)就(jiù)曾经这样形容(róng)牛顿。他(tā)说牛顿不(bù)是理性时代的(de)第一人(rén)，他是最后一位魔法师(shī)，所以我们可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕(bì)生所研究的领域里面，其中一(yī)小部分而已(yǐ)。

那在(zài)开头(tóu)提到了牛顿亲笔的(de)手稿(gǎo)里面，牛顿(dùn)到底在研究(jiū)什么呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃(āi)及人所使用的(de)长度(dù)单位实(shí)际上到底是(shì)多(duō)长。那他(tā)为什(shén)么要研究这个呢(ne)？其(qí)中最重要的一(yī)个原因是想用来(lái)在天文的尺度(dù)上面验证自己提出的万有引力(lì)的定律，为了做到这点他就必须知道地球的周长是多少，其实地(dì)球的周长有多长，早(zǎo)在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他(tā)又找到了(le)另一位古希腊的(de)哲学(xué)家(jiā)阿纳科西(xī)曼德(dé)所(suǒ)提出的数(shù)据。这位阿(ā)纳科西曼德是(shì)世界上(shàng)第一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较(jiào)准(zhǔn)确。但(dàn)是(shì)这里出现了一个(gè)问题，阿纳科(kē)西(xī)曼德所使(shǐ)用的数据长(zhǎng)度单位(wèi)跟(gēn)牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认(rèn)为(wèi)古希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单位很(hěn)可能源自于埃及人(rén)所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了(le)在当(dāng)时(shí)研究古希(xī)腊金字(zì)塔(tǎ)的第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试(shì)图去(qù)了解古希腊人在建筑金(jīn)字(zì)塔的时候，所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)到底有多长，所以(yǐ)只要了解金字(zì)塔所使用的长度单(dān)位到底(dǐ)有(yǒu)多(duō)长(zhǎng)，他就可以(yǐ)反推出(chū)阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出的地球周(zhōu)长(zhǎng)数据。从而(ér)尽可能地从天文学的程度上去验证他的万有引(yǐn)力定律。所以统一度(dù)量衡这个东西实在是太(tài)重要了(le)。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度单(dān)位还有(yǒu)另一个(gè)原(yuán)因，那就是(shì)他想要(yào)了解旧约圣经(jīng)上所描(miáo)述的末(mò)世论的奥秘。在圣经中就描述了(le)以西结在(zài)异象(xiàng)中看到了一(yī)座宏伟的(de)圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这很有可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的(de)就是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元(yuán)70年的时(shí)候又被罗(luó)马帝国镇压犹太人的(de)将军(jūn)提图斯(sī)给摧毁掉(diào)，只留下一面墙(qiáng)，这(zhè)就是著名的(de)哭(kū)墙。在犹太(tài)教的末世论之中，未(wèi)来(lái)将会(huì)有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿(diàn)复兴(xīng)伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后(hòu)人类将会进入到一个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓的(de)末世论其实(shí)指的就是一(yī)个悲惨时代的结(jié)束，然后(hòu)进入(rù)到(dào)一个幸福的新(xīn)时代。

在(zài)圣经里就有很多完(wán)整(zhěng)的对(duì)于第(dì)三圣殿外观的(de)描述。记载了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及(jí)有哪些(xiē)出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有(yǒu)的内容都有他(tā)的奥秘在里面，不是(shì)可(kě)以随(suí)便(biàn)瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么(me)详细一定有他的原因(yīn)。所(suǒ)以只要了解了(le)这(zhè)个第三圣殿的实际尺度就可(kě)以知道末世论什(shén)么(me)时候会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降(jiàng)临，这(zhè)就是(shì)他为什(shén)么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣(qù)的(de)是，目前已经有许多(duō)圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古(gǔ)中被一一发现，所以这也让很(hěn)多人相信圣(shèng)经(jīng)里面的内容现实存(cún)在的(de)可信度很高，包括(kuò)里面还蕴(yùn)藏着(zhe)一些(xiē)圣经密码，解读了一些对(duì)于未(wèi)来世界的(de)预测(cè)，这个有机(jī)会再详细讲解，当然(rán)这(zhè)里不(bù)是为了宣(xuān)扬一些(xiē)宗教(jiào)信仰，只是想让(ràng)大家(jiā)更加地(dì)了解牛顿到(dào)底做了(le)什么，包括他为什么(me)转行(xíng)研究神学。

我们(men)也能从这(zhè)份(fèn)手稿里感受到牛顿对于追求(qiú)真理(lǐ)的较真，不惧怕(pà)麻烦的研(yán)究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是(shì)一个长度单(dān)位，他就愿意花费这么多精(jīng)力(lì)去研究，这也是(shì)他站在科学角度上对待(dài)科学(xué)的严谨和尊重。

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