提到湘西赶尸，大家可能(néng)没见过但肯定听(tīng)过。不(bù)论是影视剧还是(shì)小说(shuō)里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原理能(néng)让(ràng)尸体行(xíng)走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种巫(wū)文化(huà)。是(shì)将客(kè)死他乡之人的尸体带回(huí)家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶(yè)归(guī)根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何(hé)操(cāo)作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般是对包括张家界市、湘西(xī)自(zì)治州、怀(huái)化市以(yǐ)及邵阳(yáng)市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西(xī)部地(dì)区的统称(chēng)。赶尸这一(yī)技术起源(yuán)于清朝中期，起初是船运的(de)方式(shì)。但(dàn)，三峡的(de)一(yī)段(duàn)水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘(táo)汰(tài)了，赶尸便应运(yùn)而(ér)生。

湘西赶尸(shī)

如何(hé)赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何(hé)能行走(zǒu)？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人(rén)都穿着一(yī)双草鞋(xié)，身上(shàng)穿一身青布(bù)长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸(shī)体前面，嘴里(lǐ)还念念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走(zǒu)在(zài)赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失(shī)去生命体征，亦(yì)不能(néng)动。所(suǒ)以，尸体是(shì)如何行走的(de)？对于这(zhè)一点说法众多(duō)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下(xià)尸体的头和四(sì)肢而抛(pāo)弃躯干，而(ér)另用稻草等(děng)扎(zhā)一个新躯(qū)干。而(ér)搬运时一(yī)名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然(rán)后一(yī)起(qǐ)套(tào)上(shàng)黑尸布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独(dú)办(bàn)收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的(de)确，通常到(dào)目的地两三天前，赶尸人会事先(xiān)通知死者(zhě)家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立(lì)刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓(liàn)过(guò)程(chéng)，全由“赶尸”者承(chéng)担(dān)，绝对不允许旁人(rén)插(chā)手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允(yǔn)许(xǔ)窥视一样(yàng)。入殓(liàn)过程也必须是三更(gèng)半夜，而(ér)不允许其(qí)他(tā)人观(guān)看(kàn)，依据(jù)赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其(qí)实(shí)，这只(zhǐ)是害怕其他人发(fā)现他们将尸体分解而编造(zào)出来的谎言。

但这(zhè)种解(jiě)释没(méi)有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体的分析认为运(yùn)尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排在(zài)一起，前(qián)后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂(bì)被绑(bǎng)在竹子上，大(dà)袖(xiù)使得(dé)竹子(zi)可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前手机话费交了能退吗进时会上下晃(huǎng)动，带动(dòng)尸体同(tóng)样(yàng)上下晃动，远(yuǎn)观(guān)便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人(rén)死后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是(shì)个不错的办法。并且从川(chuān)边(biān)到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的(de)，走(zǒu)的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重(zhòng)力(lì)势能(néng)转化为动能，尸体架子(zi)就能行(xíng)动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人精心(xīn)选择(zé)，上坡极(jí)少，而(ér)遇到上(shàng)坡(pō)路只好一个个背(bèi)上去(qù)了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着(zhe)走私的行当。他们(men)为(wèi)了获取暴利，就打(dǎ)着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖(mài)给湘(xiāng)西的贫(pín)苦生活，再将他(tā)们的药材带出大(dà)山卖得高价。由(yóu)于这些都是见(jiàn)不(bù)得的(de)勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的(de)湘(xiāng)西(xī)还有(yǒu)赶尸人吗？

如(rú)今(jīn)，由(yóu)于科技的(de)发展，人们(men)思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄然(rán)演变成(chéng)了一种(zhǒng)文化(huà)！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为(wèi)一项民俗用舞蹈形(xíng)式(shì)呈现在游(yóu)客面前。当神秘的(de)色彩(cǎi)被(bèi)科(kē)学荡涤，我们(men)会(huì)发现(xiàn)湘西赶尸其实(shí)是(shì)特定历史文化环(huán)境下(xià)楚(chǔ)巫文(wén)化的一个小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师(shī)）为满足人们(men)叶落归(guī)根的心(xīn)愿(yuàn)而(ér)将某些传(chuán)统文化资源(yuán)转化为生(shēng)计方式的结果。

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