登高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远,顺(shùn)风(fēng)而呼是出自：《劝(quàn)学(xué)》先秦·荀子(zi)意思：登到(dào)高处(chù)招手，手臂并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处(chù)的人(rén)却能看(kàn)见的。

　　关(guān)于登高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼以及登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远翻译句式，登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也句式，登高而(ér)招,臂非(fēi精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思)加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而(ér)见者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼

　　意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可(kě)是远处的人却(què)能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而思(sī)矣(yǐ)，不(bù)如须(xū)臾之所(suǒ)学也；

　　吾(wú)尝(cháng)跂而望矣，不如登(dēng)高之博(bó)见也。

　　登(dēng)高(gāo)而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾也(yě)，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水也(yě)，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也(yě)，善假于物(wù)也(yě)。

　　翻译：我(wǒ)曾(céng)经一天到(dào)晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学(xué)到的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起(qǐ)脚(jiǎo)向远(yuǎn)处望(wàng)，（却）不(bù)如登到高处(chù)见得广(guǎng)。

　　登到(dào)高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却能看见(jiàn)；

　　顺着(zhe)风喊，声音并(bìng)没有加大，可是听的人却能听(tīng)得很清楚。

　　借助(zhù)车马的人，并不是脚(jiǎo)走得快，却可以达到(dào)千(qiān)里之外，借助舟船的人，并不善精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思于游(yóu)泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的(de)资(zī)质秉(bǐng)性(xìng)跟一(yī)般人没什么不同(tóng)，（只是(shì)君子）善(shàn)于(yú)借助外(wài)物罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒家的重要代(dài)表(biǎo)人物是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人(rén)”为统治阶级辩护的思(sī)想，而(ér)荀子(zi)却认为：人力能征服自然，应该利用(yòng)自然为人类(lèi)服务。

　　他(tā)的门人(rén)韩非、李斯成为(wèi)战国末期(qī)的(de)法家(jiā)重要代表人物。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不可以(yǐ)已”这个中心论点，从学(xué)习的意义、作用、态度(dù)等方面，有条(tiáo)理(lǐ)、有层次地加(jiā)以阐述(shù精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思)。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇文章的特色。

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