龙(lóng)有(yǒu)几(jǐ)个爪？是中国神话(huà)传说中(zhōng)的龙(lóng)有三、四、五(wǔ)个爪子不等的。关于(yú)龙(lóng)有几个(gè)爪以及龙(lóng)有几个爪子(zi)，龙有几个爪子(zi)蟒有(yǒu)几(jǐ)个爪，龙(lóng)有几(jǐ)个爪子图片，龙(lóng)有几爪和蟒有几爪(zhǎo)的区(qū)别，古代龙有几个(gè)爪等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)的知(zhī)识答案：

龙有(yǒu)两个根(gēn)吗

　　龙是双根(gēn)的。

　　两(liǎng)根，左右各一根。

　　龙(lóng)，通(tōng)常描述为(wèi)有类似美洲(zhōu)狮的身体，两(liǎng)只巨大(dà)的蝙蝠(fú)翅(chì)膀或(huò)者羽翼，四条腿，和一个有些(xiē)像马的头(tóu)。

　　故事中最常提到的颜色是(shì)绿(lǜ)，红或(huò)金色。它的(de)尾巴长而蜿蜒(yán)，末端有刺，可能(néng)有倒钩。每条腿的末端都是巨大的爪(zhǎo)子，类似于肉食性(xìng)鸟类的(de)。

龙有几(jǐ)个爪

　　是中(zhōng)国神(shén)话(huà)传说(shuō)中(zhōng)的龙有(yǒu)三、四、五个(gè)爪子不等(děng)。元(yuán)朝以前的龙基本是三(sān)爪的,有时(shí)前两(liǎng)足(zú)为三爪(zhǎo),后两(liǎng)足为四(sì)爪(zhǎo)的。

　　龙是(shì)中国(guó)古(gǔ)代(dài)传说中的神异动物。

　　 龙是中华(huá)民(mín)族的象征，中国人(rén)都以自己(jǐ)是“龙的(de)传人”而骄傲。

　　亚(yà)洲(zhōu)其(qí)他国家(jiā)和民族亦有(yǒu)受中华龙(lóng)文(wén)化影响。

　　传说多为其能显能隐，能细能巨，能(néng)短能长(zhǎng)。

　　春(chūn)分登天(tiān)，秋分潜渊，呼(hū)风唤雨，而这些已经是(shì)晚期发展而来(lái)的龙的形象，相比最初的龙而言更加复(fù)杂。

　　古有九(jiǔ)为至尊之象；就象古代皇(huáng)帝(dì)的九五至尊，所以(yǐ)皇帝身上都(dōu)有(yǒu)9只五爪金(jīn)龙(lóng)，在以(yǐ)前封建社会，衣服上有龙，五个爪的(de)龙抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年(lóng),是皇帝(dì)穿的。

　　四个爪的龙是(shì)亲(qīn)王，地(dì)位就降一等。

　　三个(gè)爪(zhǎo)地位就更低。

　　皇族里(lǐ)虽然都(dōu)是龙袍，看爪多少，阶级从那里分。

　　所以(yǐ)文武(wǔ)百官的衣服叫章服。

　　图案代表阶级，衣服的颜色代表身(shēn)分，代表阶级。

龙的人文精神

　　一个民(mín)族的(de)文化(huà)是这个民族精神的载体，多姿多彩的(de)龙文化中，从(cóng)中也(yě)可(kě)看出古代中国人的(de)人文精神。

　　创(chuàng)新精神(shén)。

　　龙(lóng)文化历久不(bù)衰，与(yǔ)古代中国(guó)人的创新精(jīng)神分不开。

　　龙文化经历了若干发展阶段，每一个发展阶段主要是通(tōng)过内(nèi)部创(chuàng)新完成的。

　　观察各个历(lì)史时期不同的龙艺术形(xíng)态，从无角到有角(jiǎo)，从无翼(yì)到有翼，从无(wú)足(zú)到有足，可(kě)看(kàn)出龙形象是经(jīng)过不断(duàn)创新而形成(chéng)的(de)。

　　综(zōng)合精神(shén)。

　　龙的(de)形象是古代中国人综合(hé)了走兽、飞禽、水中(zhōng)动物和(hé)爬行动物(wù)的优长而形成的。

　　龙文化(huà)的综合性还表现在长期的发(fā)展过程中，龙不断吸收外(wài)来的(de)优秀艺术元(yuán)素(sù)，从而(ér)使其(qí)形象更为完美。

　　比如，唐宋(sòng)时期龙吸收了印度佛(fú)教(jiào)中狮子的形象，头圆而(ér)丰满，脑后(hòu)披鬣，鼻子也近似狮鼻，增加了龙的权威感。

　　包(bāo)容(róng)精神。

　　古代龙文化丰(fēng)富多彩，与古代(dài)中国人的抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年包容精神(shén)分不开。

　　中国(guó)龙文化(huà)在自己的发展过程中，曾(céng)受到(dào)来自印度的(de)龙王信仰的冲击，但(dàn)中国(guó)人(rén)并没有将其拒(jù)之门外，而是(shì)包(bāo)容与改造，形(xíng)成了中国化的(de)龙王，丰富了中国龙文化的内涵(hán)。

　　进取精神。

　　从古代中国(guó)人描(miáo)述的(de)龙形(xíng)象(xiàng)来看，龙具有很强的进取精神。

　　龙的活动空间十分(fēn)广(guǎng)阔，能上九天，能(néng)潜深渊。

　　各种艺术(shù)中的龙形象，大多(duō)是飞(fēi)龙(lóng)、腾龙或(huò)奔龙，朝气蓬勃，奋发向上，威(wēi)武不屈。

　　神话传说中的龙，大多是一(yī)往无(wú)前、势不可挡、无所(suǒ)畏惧的。

　　这(zhè)些(xiē)都是古代龙开拓进取(qǔ)精神的表现。

　　独立(lì)精神。

　　中国龙的艺术形(xíng)象(xiàng)是独(dú)一无二的，与(yǔ)龙有关的种(zhǒng)种文(wén)化(huà)现象(xiàng)也自成一体(tǐ)、独具一(yī)格。

　　在中国传统文(wén)化中，龙文化虽与儒教(jiào)、道教和佛教(jiào)有着密不可分的(de)关系，但始终(zhōng)保持着相(xiāng)对(duì)的独(dú)立(lì)性，不附属于(yú)任何一种(zhǒng)宗教。

产生(shēng)背景(jǐng)

　　早期社会生(shēng)产(chǎn)力低下(xià)，人们在严(yán)酷的自然环境里(lǐ)生存，还(hái)不(bù)能(néng)独立的支(zhī)配自然力，也不能解释自(zì)身来(lái)源，对自然界充满(mǎn)幻想(xiǎng)、憧(chōng)憬乃至畏惧，崇拜各种比(bǐ)人类更强大的自然或超自然力量，这就(jiù)是图腾(téng)和(hé)鬼神(shén)产生的社会(huì)基础。

　　龙图腾形成的时间，可以(yǐ)上溯到上(shàng)古(gǔ)伏羲时代(dài)，伏(fú)羲(xī)氏(shì)以蛇(shé)为图腾。

　　古书中记载，伏(fú)羲氏生于(yú)成纪，徒治陈仓，都于陈(chén)，在位一百五(wǔ)十(shí)年，传(chuán)十(shí)五世。

　　伏羲氏发源于成纪，发展壮大(dà)后(hòu)，沿(yán)着渭(wèi)河谷(gǔ)地进入关(guān)中，出(chū)潼(tóng)关，傍崤(xiáo)山(shān)、王屋山(shān)、太行山东(dōng)迁(qiān)，而(ér)后(hòu)折向东南，最后都于(yú)陈。

　　这一活动区大体与仰韶文化(huà)古遗(yí)址的分布区相吻(wěn)合。

文(wén)化影响

　　在中华，龙文(wén)化、龙的传说蕴涵着(zhe)中国(guó)人所重(zhòng)视的天人(rén)合(hé)一(yī)的宇(yǔ)宙观(guān)；仁者爱人互主体(tǐ)观的诉求；阴(yīn)阳交(jiāo)合(hé)的发展观；兼(jiān)容并包(bāo)的多(duō)元(yuán)文化观(guān)。

　　中国龙文(wén)化内涵丰富，从性质和内(nèi)涵来看，龙文(wén)化(huà)可(kě)分为(wèi)三大(dà)类型：宗教龙、政治龙和艺术(shù)龙(lóng)。

　　宗教(jiào)龙即(jí)把龙当作(zuò)圣物或神灵来崇拜，把龙视为主宰雨水之神或保护神等。

　　政治龙(lóng)是统(tǒng)治阶级利用人们(men)普(pǔ)遍崇(chóng)拜龙的心理(lǐ)，把帝王(wáng)说成是龙(lóng)神的化身，是神(shén)圣不可侵犯的，用以维护(hù)统治。

　　艺(yì)术龙就是以艺(yì)术的(de)形式表现对龙的敬(jìng)仰和崇拜(bài)，即(jí)以雕刻、塑造(zào)、绘画、舞蹈、神话传说、竞技(jì)活(huó)动(dòng)等(děng)方式(shì)表现(xiàn)龙。

中国龙

　　中国龙文(wén)化具有鲜明(míng)特(tè)色(sè)。

龙一(yī)共有几个爪 ？

　　古(gǔ)代(dài)的龙(lóng)有三(sān)、四、五个(gè)爪不等。

　　这是因为当时龙象(xiàng)征着权力，而随着(zhe)中央集权(quán)的加强，天(tiān)子对权力象征的看(kàn)重更(gèng)高(gāo)了(le)，于是就抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年把龙的爪(zhǎo)子数逐渐增多(duō)，以区分除了天子之(zhī)外的龙不是(shì)真龙。

　　这也(yě)是天(tiān)子对臣民们的(de)压(yā)制力。

　　在(zài)最早的时候(hòu)，三爪、四爪龙象征着地(dì)位重要(yào)的人(rén)，而后面天子注(zhù)重(zhòng)自己的(de)威严后(hòu)，给自己定了(le)五爪(zhǎo)龙的标志，然后四爪龙象征臣(chén)子，三爪龙则是此外的平民(mín)。

　　拓(tuò)展资(zī)料：

　　日本在唐代时与中国频繁往来，大量学习中(zhōng)国文(wén)化，促进了其社会进步(bù)。

　　如日本的传(chuán)统(tǒng)建筑和传(chuán)统服饰其实(shí)完全就(jiù)是(shì)中(zhōng)国唐代时的(de)样子(zi)。

　　而在那个时候，中(zhōng)国的龙都是三(sān)爪(zhǎo)，日本也(yě)就(jiù)只能从中国引(yǐn)进(jìn)三(sān)爪的龙。

　　在中国出(chū)现四爪龙(lóng)后，已经开始(shǐ)闭关锁国，与日本断了往来。

　　而韩(hán)国古时候叫做(zuò)高丽，一(yī)直到清末前(qián)都是中国(guó)的(de)附(fù)属国，当中国(guó)统(tǒng)治(zhì)者开始用五爪(zhǎo)龙图(tú)案的时候，自然不可能让属国和(hé)自己平起平坐，於是(shì)韩国的龙就(jiù)只能是四爪了。

　　参考资(zī)料(liào)：龙 （中国神话传(chuán)说中的(de)动物）_百度百科

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