不积跬步到底读gui还(hái)是(shì)kui，日(rì)积跬步以至千(qiān)里是啥(shá)意(yì)思是每天半(bàn)步半步(bù)的(de)积累起来，一(yī)段(duàn)时间后就是一千(qiān)里路的。

　　关(guān)于不积(jī)跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思以及不积跬步到底(dǐ)读(dú)gui还是kui，跬(kuǐ)怎么(me)读，日积跬步以至千里是啥意(yì)思，日积跬步以至千(qiān)里，日积(jī)跬步无以(yǐ)至(zhì)千(qiān)里不积小(xiǎo)流意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

不积(jī)跬步(bù)到(dào)底读(dú)gui还(hái)是kui，日积跬步(bù)以至千里是啥意思(sī)

　　比喻学习应(yīng)该(gāi)有恒心，要坚持(chí)下去，不要半途而废(fèi)。

　　出自《荀(xún)子·劝学》：“不积跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成(chéng)江海。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨兴焉；

　　积(jī)水(shuǐ)成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　积善成(chéng)德，而神(shén)明自得，圣心(xīn)备焉。

　　故不(bù)积跬步，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无(wú)以成江(jiāng)海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在不(bù)舍。

　　锲而舍之，朽木不折(zhé)；

　　锲而不舍(shě)，金石(shí)可镂。

　　蚓(yǐn)无(wú)爪牙(yá)之利，筋骨(gǔ)之强，上食埃(āi)土，下饮黄泉，用(yòng)心一也。

　　蟹六跪而(ér)二螯，非蛇鳝之穴无可寄托(tuō)者，用心躁也。

　　堆积(jī)土石成了高山，风雨从这里(lǐ)兴起(qǐ)；

　　汇(huì)积水流成为深渊，蛟龙从这(zhè)儿产生；

　　积累善行养成高(gāo)尚的道德，精神(shén)得到提(tí)升，圣人的心境由此具备。

　　所以不积累(lèi)一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；

　　不积(jī)累细小的流水，就没有(yǒu)办法汇成江河(hé)大海(hǎi)。

　　骏(jùn)马一跨跃(yuè)，也不(bù)足十步远(yuǎn)在电脑里登陆一个邮箱 要去哪登陆？该怎么登陆呢，邮箱电脑怎么登录ine-height: 24px;'>在电脑里登陆一个邮箱 要去哪登陆？该怎么登陆呢，邮箱电脑怎么登录；

　　劣马连走十天，它的成(chéng)功在于不停止。

　　如(rú)果刻几下就停下(xià)来了，那么腐朽的木(mù)头也刻不断。

　　如果不(bù)停地刻(kè)下去，那(nà)么(me)金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓(yǐn)没有(yǒu)锐利的爪子(zi)和牙齿，强健的筋骨，却能向(xiàng)上吃到泥土，向下(xià)喝到地下的泉水，这(zhè)是由于它用心(xīn)专一(yī)。

　　螃蟹有六(liù)条腿，两个蟹钳，但是没(méi)有蛇(shé)、鳝的(de)洞穴它就无处藏(cáng)身，这是因为它(tā)用心浮(fú)躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后(hòu)句“无(wú)以至千里”连用，意为(wèi)做(zuò)事(shì)情不一点一点(diǎn)积累，就永远无法(fǎ)达(dá)成目的(de)。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故不积(jī)跬步，无以至千里；不积小流，无以(yǐ)成(chéng)江(jiāng)海。

　　意(yì)义

　　全句液(yè)咐的意思是：没有一(yī)步半步(bù)的累(lèi)计，就没有办法到达千里(lǐ)的地方；不积累小(xiǎo)河(hé)流(liú)，就没有办(bàn)法汇(huì)成江海。

　　比喻积累的作用，可(kě)以充实、丰富、完善(shàn)自己。

　　可用来论(lùn)说学习工作(zuò)贵在(zài)不断(duàn)积累。

　　扩展资料

　　荀子(zi)（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣(xuān)帝(dì)刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相(xiāng)通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国(guó)人。

　　著名思想家、文学家、政治家(jiā)，儒家代表人(rén)物之(zhī)一，时人(rén)尊称“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋凳三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今(jīn)山东兰陵(líng)）令。

　　荀子对儒家(jiā)思想(xiǎng)有(yǒu)所发展，提倡性(xìng)恶论，常被(bèi)与孟子的性善论(lùn)比较。

　　对重整儒家典籍也(yě)有相当(dāng)的(de)贡献。

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