四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四(sì)大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)特点，四大哲(zhé)学流派包括(kuò)哪些(xiē)，六大(dà)哲学流派，哲(zhé)学(xué)的四(sì)大派(pài)别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的(de)知识(shí)答案(àn)：

四(sì)大(dà)哲学流(liú)派是什么(me)意思

　　四大(dà)哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲学的伟大之处(chù)是(shì)它的辩证思维(wéi)方式和(hé)实践的观(guān)点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指出(chū)了当代哲学发展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学(xué)强调(diào)，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人(rén)的现实生(shēng)活和实(shí)践(jiàn)经(jīng)验的(de)抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文(wén)化要重(zhòng)视人，尊重人(rén)，维护人的(de)权(quán)利。它(tā)反(fǎn)对束缚人(rén)的文化(huà)，维护(hù)人(rén)的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生(shēng)命力和(hé)创造力。这种人道主(zhǔ)义的价(jià)值观(guān)非常重要。人本主义(yì)哲(zhé)学对(duì)人的(de)非理(lǐ)性的研(yán)究(jiū)，意义重大，深(shēn)化了对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领(lǐng)域。它要求哲学(xué)思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重视(shì)哲学理论的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明(míng)和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实(shí)践，强调人应由(yóu)观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的(de)多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在认识世界时，要(yào)站(zhàn)在不同(tóng)的视角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前(qián)323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶里的怪(guài)异行(xíng)为而成(chéng)为更有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是(shì)，人要(yào)摆脱世俗的利益而追(zhuī)求(qiú)唯一值得(dé)拥(yōng)有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行(xíng)于(yú)古罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开创(chuàng)者是亚(yà)历山(shān)大里亚的(de)阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决(jué)定事(shì)物的(de)发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻(xún)求快乐和(hé)幸福。但他们(men)所主张(zhāng)的(de)快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西方(fāng)流行(xíng)的各种哲(zhé)学派别，是(shì)近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科(kē)学(xué)主义（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的(de)科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近(jìn)代英(yīng)国(guó)的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自然(rán)科学(xué)的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学(xué)思潮开(kāi)始出现于十九(jiǔ)世纪三十(shí)年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世纪(jì)下半期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是(shì)孔德(dé)实证主(zhǔ)义(yì)的后(hòu)裔，是现代(dài)科(kē)学主义哲(zhé)学思潮(cháo)的(de)第二代；实用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义有理论联(lián)系，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主义(yì)的(de)直接后裔，是实证主义的第(dì)三(sān)代；从二十世纪五十年代(dài)到六(liù)十(shí)年代，一(yī)度(dù)代替逻辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的(de)批判(pàn)理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义(yì)或(huò)科学哲学的(de)历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能(néng)知道自己的存在(zài)，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实(shí)，即使外部有东西(xī)，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知识也无(wú)法与他(tā)人(rén)交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的，对(duì)另(lìng)外一(yī)个人来说可(kě)能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和唯物主义(yì)联系在(zài)一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包(bāo)括人(rén)类的认知和行(xíng)为、决(jué)定和行(xíng)动，都是由一系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定(dìng)论(lùn)认为一切都是由某种力量(liàng)控制(zhì)决定的，人类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不(bù)满意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义(yì)认为一种行为的道德价值(zhí)取决于对整(zhěng)体的(de)贡(gòng)献，即为了大多数人的(de)幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意(yì)味(wèi)着某种行(xíng)为的道德价值完全(quán)取(qǔ)决于这(zhè)种行为的(de)结(jié)果。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利(lì)主义代(dài)表人物(wù)边沁提(tí)出了(le)善的理(lǐ)论(lùn)，他宣称(chēng)善(shàn)是给(gěi)大多(duō)数人(rén)带(dài)来(lái)最大幸福的(de)东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四大学派(pài)

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的(de)一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活(huó)简朴而(ér)又节制，目(mù)的(de)就是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生(shēng)活对一个(gè)人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学派(pài)否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之分(fēn)，否(fǒu)定美的认识(shí)与艺(yì)术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统习惯(guàn)基础上(shàng)的美(měi)与丑的判断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关(guān)于艺术(shù)具有教育(yù)自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思作用、净(jìng)化作(zuò)用的观点，认(rèn)为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性(xìng)决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是(shì)世(shì)界的主宰，个(gè)人只不(bù)过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思以，斯多葛学(xué)派是(shì)唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在(zài)社会生(shēng)活中，斯多(duō)葛派强调顺(shùn)从天(tiān)命，要安于自(zì)己(jǐ)在社会中所处(chù)的(de)地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个(gè)国(guó)家，一种(zhǒng)公(gōng)民(mín)，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人(rén)们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自(zì)物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真(zhēn)正的满足。

　　认为(wèi)人类社(shè)会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母(mǔ)关系的确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对方(fāng)的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源(yuán)，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的(de)思考始于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊(là)思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千(qiān)年之后(hòu)的基督教思(sī)想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主要包括德谟克利(lì)特(tè)和(hé)智者学派的(de)思想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰(fēng)富多(duō)姿，独立于苏格拉底派(pài)而(ér)存(cún)在（事(shì)实上，这些作(zuò)者(zhě)们是与苏格(gé)拉底(dǐ)同时代的(de)人，却很不恰(qià)当地被划分(fēn)为前苏(sū)格拉底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包(bāo)括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这(zhè)三位哲学家之(zhī)间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的(de)朋友(yǒu)和(hé)信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学园(yuán)学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊(là)化哲学，其(qí)中包括斯多葛(gé)学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑学(xué)派(pài)三(sān)大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思想(xiǎng)之(zhī)所以留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后(hòu)人的(de)致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派的主要著(zhù)作就是(shì)由塞内卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒留在克(kè)里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国社会科学(xué)网-古希(xī)腊(là)人(rén)如(rú)何回答我(wǒ)们的(de)道德困境

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