仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼(ní)适(shì)楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论(lùn)文是(shì)仲尼适楚(chǔ)，出于(yú)林中，见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩，犹掇之也的(de)。

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仲尼(ní)适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也议(yì)论文(wén)

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠(zhuì)，则失(shī)者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝(zhī)；

　　虽天地(dì)之大，万(wàn)物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物(wù)易蜩之翼，何(hé)为(wèi)而不(bù)!”孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及(jí)翻译

　　该文写驼背老人讲述自(zì)己苦练捕蝉本领之事，借此喻(yù)彼(bǐ)，以小喻大。

　　湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号原文(wén)入下。

　　仲尼适(shì)楚(chǔ)，出于(yú)林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子(zi)巧乎，有(yǒu)道(dào)邪(xié)。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失者(zhě)十一让困，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝，虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰，用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其(qí)_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到(dào)楚国去(qù)，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在(zài)地上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先(xiān)生真是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼(tuó)背老(lǎo)人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过(guò)五六个月(yuè)的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠(zhuì)落(luò)，那么(me)失(shī)手的情(qíng)况已(yǐ)经很少了，迭起三个丸子(zi)而不坠(zhuì)落，那么失手的(de)情(qíng)况十次(cì)不会超过一(yī)次了，迭起五个丸子(zi)而不坠落，也就(jiù)会像在地面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地(dì)面的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像(xiàng)枯木的树枝(zhī)，虽然天地很大，万物品(pǐn)类很多(duō)，我一心(xīn)只注意(yì)蝉的翅(chì)膀，从不思前(qián)想后(hòu)左顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万物而(ér)改变(biàn)对蝉翼(yì)的注意侍(shì)吵，为(wèi)什(shén)么不能成(chéng)功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子们说(shuō)：“运用心志不分散，就(jiù)是高度凝(níng)聚精神，恐怕(pà)说(shuō)的就是这位(wèi)驼背的(de)老(lǎo)人吧。

　　2、说(shuō)明了凡(fán)事(shì)只(zhǐ)要(yào)专心致志，排除外界(jiè)的一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力，勤(qín)学苦练，并持(chí)之(zhī)以恒，就一定能有所成就，即(jí)使先(xiān)天(tiān)条件不足也不例外。

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