不(bù)积跬步到(dào)底读(dú)gui还是(shì)kui，日积跬步以(yǐ)至千里是(shì)啥意思是每天半步(bù)半步的积累起来，一段时间后就是一千里路(lù)的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千里是啥(shá)意思

　　比喻学(xué)习(xí)应该有恒(héng)心，要坚持(chí)下去(qù)，不要半途而(ér)废。

　　出自《荀子·劝学(xué)》：“不(bù)积跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不积(jī)小(xiǎo)流(liú)，无以成江海。

　　”

　　积(jī)土成山，风(fēng)雨兴(xīng)焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而(ér)神明(míng)自(zì)得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥(jì)一(yī)跃，不能十(shí)步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折(zhé)；

　　锲而不(bù)舍，金(jīn)石(shí)可镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之(zhī)利，筋骨(gǔ)之强，上食(shí)埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成了高(gāo)山，风雨从这里兴起(qǐ)；

　　汇积水流成为(wèi)深(shēn)渊，蛟龙从这儿产生(shēng)；

　　积累善(shàn)行养成高尚的(de)道(dào)德，精神得(dé)到(dào)提升，圣人的心(xīn)境由此(cǐ)具(jù)备。

　　所以不积累(lèi)一步(bù)半步(bù)的行程，就没有(yǒu)办(bàn)法达(dá)到千里之远；

　　不积累细(xì)小的流(liú)水，就(jiù)没有办法汇成(chéng)江河大海。

　　骏马一跨跃，也(yě)不足十步(bù)远；

　　劣(liè)马连走十天，它(tā)的(de)成(chéng)功在于不停(tíng)止。

　　如果刻几下(xià)就停下(xià)来了，那么腐(fǔ)朽的木(mù)头也刻(kè)不断(duàn)。

　　如果不停(tíng)地刻下去，那么金(jīn)石(shí)也能(néng)雕刻(kè)成功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐(ruì)利的爪子和牙齿，强健(jiàn)的(de)筋骨(gǔ)，却能向上(shàng)吃到泥土(tǔ)，向(xiàng)下喝(hē)到地下的泉水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹有六条腿(tuǐ)，两(liǎng)个蟹(xiè)钳，但是没有蛇(shé)、鳝的洞(dòng)穴它就无处(chù)藏身，这是因为它用(yòng)心浮躁。

不(bù)积跬(kuǐ)步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是(shì)一(yī)个(gè)汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸zhǐ)一步半步。

　　常与后(hòu)句(jù)“无(wú)以至千里”连(lián)用，意为做事情(qíng)不(bù)一点(diǎn)一点积(jī)累(lèi)，就永远无法达(dá)成目的。

　　荀子(zi)《劝(quàn)学篇》：

　　故不积跬步，无以至千(qiān)里；不积小流，无以成江海。

　　意(yì)义

　　全(quán)句液咐的意(yì)思是(shì)：没有(yǒu)一步半步的累计，就没有办法到达千里的地方；不积(jī)累小河流，就没有办法汇成(chéng)江海。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰(fēng)富、完善自己。

　　可用来论说学习(xí)工作贵在(zài)不断积累。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　荀子（约公元前(qián)313－前238），名况，字卿(qīng)，汉族(zú)，因避(bì)西汉(hàn)宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字(zì)古(gǔ)音(yīn)相通(tōng)，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人(rén)。

　　著名思(sī)想家、文学家、政治家，儒(rú)家代表(biǎo)人物之一(yī)，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳(dèng)三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸（今(jīn)山东兰陵(líng)）令(lìng)。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的(de)性善论(lùn)比较。

　　对(duì)重(zhòng)整(zhěng)儒家典籍也(yě)有(yǒu)相当的贡献。

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