提(tí)到湘西赶尸(shī)，大(dà)家可能没(méi)见过但(dàn)肯(kěn)定听过。不论是(shì)影视剧还是(shì)小说里，很多(duō)剧情都是以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用什么(me)原理能(néng)让尸(shī)体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一(yī)种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带(dài)回家乡的一(yī)种方法，好让他们落叶归根(gēn)，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般(bān)是对(duì)包括张家界市、湘西自(zì)治州(zhōu)、怀化市以及(jí)邵阳(yáng)市西部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等(děng)）在内(nèi)的整个湖(hú)南西部地区的(de)统称。赶尸(shī)这(zhè)一技术起(qǐ)源于(yú)清朝中(zhōng)期，起初是船运的(de)方式。但(dàn)，三峡的(de)一段(duàn)水路并(bìng)不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了(le)死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何(hé)能行走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系(xì)一黑色腰(yāo)带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜(tóng)锣(luó)，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然以失去生命体征，亦(yì)不能动。所(suǒ)以，尸体是(shì)如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个(gè)新躯(qū)干(gàn)。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体背(bèi)上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确(què)，通(tōng)常(cháng)到(dào)目的地两三天前，赶尸人会(huì)事(shì)先通知死者(zhě)家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到(dào)，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿(shòu)木。入殓过(guò)程，全(quán)由“赶尸(shī)”者承(chéng)担，绝对不(bù)允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥(k云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗uī)视一样。入殓过程也必须是三更半(bàn)夜，而不允许其他人云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗(rén)观看(kàn)，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体(tǐ)分(fēn)解而编(biān)造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同(tóng)时运(yùn)多具尸(shī)体(tǐ)，也没有解释尸(shī)体如何(hé)蹦(bèng)跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的(de)分析认为运尸的(de)主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数(shù)具尸体排(pái)在一起，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体(tǐ)的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下(xià)晃(huǎng)动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前(qián)进(jìn)了。

人死后尸(shī)体(tǐ)会发(fā)僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个不错的办(bàn)法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条(tiáo)件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般都是(shì)向(xiàng)下(xià)的斜坡，重力势能转化为(wèi)动(dòng)能，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精心选择，上坡极(jí)少，而遇到上(shàng)坡路(lù)只好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世(shì)一(yī)些人则是(shì)以赶尸为由(yóu)干着走(zǒu)私的行当。他们为了获取(qǔ)暴利(lì)，就打(dǎ)着赶尸人的(de)名头，走私食(shí)盐、火柴等生(shēng)活必(bì)需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出(chū)大山卖得高价(jià)。由于这些都是见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸(shī)为由(yóu)就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的(de)湘西还有赶尸(shī)人吗(ma)？

如(rú)今，由于科(kē)技的发展(zhǎn)，人们思(sī)想(xiǎng)的解(jiě)放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然演变成了一(yī)种文化！在(zài)湘西一(yī)些地区每当夜(yè)幕降(jiàng)临，赶尸作为一项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前(qián)。当(dāng)神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们会(huì)发现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其(qí)实(shí)是特定(dìng)历史文化(huà)环境(jìng)下楚巫文化(huà)的(de)一个(gè)小小(xiǎo)延伸，是特定人(rén)群（如巫师(shī)）为满足人们叶落归根的心愿而(ér)将某些传统(tǒng)文化资源转(zhuǎn)化为生计(jì)方式的结果(guǒ)。

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