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成大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩有力(lì)的(de)说(shuō)理(lǐ)散文(wén)。

　　作(zuò)者(zhě)先(xiān)列举(jǔ)六位经过贫(pín)困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可(kě)以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是(shì)人也，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出(chū)则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地(dì)方(fāng)被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市(shì)里赎买回来(lái)并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天(tiān)要(yào)把重任(rèn)降临在某人的身上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他(tā)的性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加(jiā)他所不(bù)具备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色(sè)上，表达在(zài)声音中(zhōng)，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如果没有坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和足(zú)以辅佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害(hài)足以使人生存，安(ān)逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要做成大(dà)事(shì)情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信(xìn)息显示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体(tǐ)上的训练和磨(mó)练，才(cái)能够(gòu)取(qǔ)得成(毁掉一个老师最好的办法chéng)功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是(shì)一(yī)蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈(xiè)的努力和(hé)付(fù)出，不(bù)断积(jī)累经验(yàn)和提升自己的能力，才能如(rú)数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句(jù)话的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的(de)。

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成(chéng)大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六(liù)位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大(dà)任(rèn)的人的事例，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人(rén)也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳作之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重(zhòng)任降临在某人(rén)的身上，必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开始的(de)行动，这样来使(shǐ)他的心灵(líng)受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在(zài)声(shēng)音中，然后才(cái)能(néng)被人(rén)了(le)解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻(lín)国和来自外(wài)国的祸患，就常(cháng)常会(huì)有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足(zú)以(yǐ)使人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须要付(fù)出极(jí)大的(de)心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功(gōng)毕芦(lú)不(bù)是(shì)一(yī)蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出(chū)，不(bù)断积(jī)累经验(yàn)和提(tí)升自己的(de)能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取(qǔ)得成功。

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