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胡服骑射的故事及(jí)启示(shì)感悟，胡服骑射的(de)故(gù)事告诉我们(men)什(shén)么

　　战(zhàn)国时赵(zhào)武灵王即位(wèi)的(de)时(shí)候，赵国正(zhèng)处在(zài)国势衰落(luò)时期，就来连中(zhōng)山那样的邻(lín)界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争(zhēng)中，赵国常吃败仗，大(dà)将被(bèi)擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着被别国兼(jiān)并。

　　特别是赵(zhào)国(guó)在地(dì)理位置(zhì)上，东北同(tóng)东胡相接(jiē)，北源边与(yǔ)匈(xiōng)奴(nú)为(wèi)邻，西北与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都(dōu)是以游牧为生，长于(yú)骑马射箭，他们(men)常(cháng)以骑(qí)兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看(kàn)到(dào)胡人(rén)在军(jūn)事服饰(shì)方(fāng)面(miàn)有一些(xiē)特别的长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生活起居和狩猎作战都比(bǐ)较方便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更(gèng)大的灵活机动性。

　　他对(duì)手(shǒu)下说：“北方(fāng)游牧民族的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去(qù)如绝弦，是当(dāng)今之(zhī)快(kuài)速反应(yīng)部队(duì)，带着这样的部队(duì)驰(chí)骋疆场(chǎng)哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强盛(shèng)的武(wǔ)灵王，对(duì)胡人骑兵的优越性，认识(shí)真(zhēn)切。

　　他认为以骑射改装军队是(shì)强(qiáng)兵的道路(lù)，就对(duì)将军楼缓说：我国处在(zài)强敌包围之(zhī)中(zhōng)，怎么(me)办世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了(le)富国强兵，赵武灵(líng)王在邯(hán)郸城提出“着胡服”“习骑射”的(de)主张，决心取胡人之长补中原之短(duǎn)。

　　这(zhè)篇故事(shì)告诉我们人(rén)的(de)思维是要转变的，看(kàn)到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动(dòng)力强而且速度快，服装便(biàn)利，利(lì)于打游击战。

　　不像(xiàng)当时(shí)都是坐马车之类(lèi)的机，机(jī)动力差，速(sù)度慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武灵王发(fā)明(míng)了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长处，来弥补(bǔ)自己的(de)短处。

　　据(jù)《战国策·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡(hú)服骑射(shè)以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世家》也(yě)记载：“十九年正(zhèng)月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议(yì)天下，五日而毕，遂下令易胡(hú)服(fú)，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义与(yǔ)议(yì)天(tiān)下，五日后决定(dìng)推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓(wèi)的“胡(hú)服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装(zhuāng)，同中原华夏族人的(de)宽衣博带长袖大不相同，所以俗称(chēng)“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中(zhōng)原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使(shǐ)军队中宽袖长衣的正规军装，逐(zhú)渐改进为(wèi)后(hòu)来的衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而顺(shùn)应(yīng)了战争(zhēng)方式由(yóu)“步战”向(xiàng)“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为国(guó)家(jiā)的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们什(shén)么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自(zì)埋铅《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵(líng)王为了国家的(de)强大，进行胡服(fú)骑(qí)射改革的故(gù)事。

胡(hú)服骑(qí)射的故事

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻(gōng)中山国，大(dà)兵经(jīng)房子，抵达代地，再向北直至数千里的大漠，向西(xī)攻到(dào)黄河，登上黄华山(shān)顶(dǐng)，与国(guó)相肥义商议让百姓穿短衣(yī)胡服，学骑马与(yǔ)射(shè)箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我，但(dàn)聪明的(de)人会明白的。

　　即使天下(xià)的人都嘲(cháo)笑我(wǒ)，我也这么做(zuò)，一(yī)定能把北方胡人的领(lǐng)地和中山国(guó)都夺(duó)过来！”于(yú)是(shì)改穿胡(hú)服。

　　 国人都不(bù)愿穿(chuān)胡(hú)服(fú)，其(qí)中，公(gōng)子成称有(yǒu)病，不(bù)来(lái)上朝。世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁>

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母，国政服从国君，现在我要人民(mín)改穿胡服，而叔父您(nín)不穿(chuān)，我(wǒ)担心天下人会议论(lùn)我徇私情。

　　治(zhì)理国家(jiā)有(yǒu)一弯(wān)旅(lǚ)好(hǎo)定章法(fǎ)，要以有利人民为根本；处理政事要有一定原则，要以施(shī)行(xíng)政令为重。

　　宣传道德要(yào)先让百姓议论明白，而推行(xíng)法(fǎ)令必须(xū)从贵族(zú)近臣(chén)做(zuò)起。

　　所以我希望能借助(zhù)叔父(fù)您的(de)榜样来完成改穿胡服的(de)功业。

　　”公子(zi)两(liǎng)拜(bài)谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人(rén)教化下，采用礼乐(lè)仪(yí)制，是远(yuǎn)方国(guó)家(jiā)前来游观，让周(zhōu)边地区(qū)学习(xí)效(xiào)法的地方(fāng)。

　　现在君王您舍此(cǐ)不(bù)顾，去仿效(xiào)外族的服装，是擅改(gǎi)古代习惯、违(wéi)背(bèi)人(rén)心(xīn)的举动，我希望(wàng)您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如(rú)今没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢(ne)？先前中山(shān)国依仗(zhàng)齐国的(de)强兵，侵犯我们领土，掠(lüè)夺人民，又(yòu)引水围灌鄗城，如果(guǒ)不是(shì)老天保佑，鄗城几乎就失(shī)守了(le)。

　　此事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以我决心(xīn)改穿胡(hú)服，学(xué)习骑(qí)射(shè)，想以(yǐ)此抵御四面的灾难，一报(bào)中(zhōng)山国之(zhī)仇。

　　而叔(shū)父您一味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记(jì)了鄗(hào)城的奇(qí)耻(chǐ)大辱，我对(duì)您深(shēn)感失望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从命，赵(zhào)武灵王亲自赐给他(tā)胡(hú)服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式下(xià)达改穿胡服的法令，提倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑(qí)射的故(gù)事告诉我(wǒ)们的道理(lǐ)

　　 这(zhè)篇故事告诉我们人的(de)思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现了(le)胡(hú)人作战的优点，他们机动(dòng)力强而且速度快，服装便利(lì)，利于打游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时都(dōu)是坐马车(chē)之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发(fā)明(míng)了胡服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要善于(yú)借鉴别(bié)人的长处(chù)，来弥(mí)补自己(jǐ)的短处(chù)。

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