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不拘(jū)于时句式(shì)类型,不拘于时句(jù)式还原

  被动句。

  于,介词,表示被(bèi)动,受,被(bèi)。

  不拘(jū)于时(shí),意思是不受时俗的(de)拘束指甲刀品牌排行榜前十名,指甲刀哪个品牌质量好(shù)。

  指不受当时(shí)以求(qiú)师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

  时,时俗,指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不(bù)良风气。

  师说节选原文:李(lǐ)氏(shì)子(zi)蟠,年(nián)十七(qī),好(h指甲刀品牌排行榜前十名,指甲刀哪个品牌质量好ǎo)古文(wén),六艺经(jīng)传皆通(tōng)习之(zhī),不拘于时,学于余。

  余嘉其(qí)能行古道

  被动句(jù)。

  于,介词,表示(shì)被动,受,被(bèi)。

  不拘于(yú)时,意思(sī)是不受时(shí)俗的(de)拘束。

  指不(bù)受当(dāng)时(shí)以求师为耻的不良风气的束缚。

  时,时俗,指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

师说节选(xuǎn)

  原文(wén):李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传(chuán)皆通习之(zhī),不拘于时,学于余。

  余(yú)嘉其能行古道,作《师说》以贻之。

  翻译(yì):李家的(de)孩子蟠,年龄十七(qī),喜欢(huān)古(gǔ)文,六(liù)经(jīng)的经文和传文都普遍地(dì)学习了,不受时(shí)俗的(de)拘束,向我学(xué)习。

  我赞许他能(néng)够遵(zūn)行古人(从师(shī))的途径,写这篇《师说》来(lái)赠送他。

不拘于时出处

  意思(sī)是不受制于从师的(de)时(shí)俗限制。

  出自唐·韩愈(yù)《师说》。

  翻译:李(lǐ)蟠不(bù)受世俗(sú)的拘(jū)束(shù),来向我学习。

  拘(jū):拘束

  时:世(shì)俗(sú)

  余(yú):我(wǒ)

  学于余(yú):向我学习

不拘于时句式(shì)

  不拘于时句式(shì)是(shì)被动句(jù)。

  这句话出自于师说(shuō),原文如下:

  古之学者(zhě)必(bì)有师。

  师者,所(suǒ)以(yǐ)传(chuán)道受业解惑(huò)也。

  人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑(huò)也,终不解矣。

  生(shēng)乎吾前,其闻道(dào)也固先乎吾,吾从(cóng)而(ér)师之(zhī);生乎吾后,其闻道也亦先乎(hū)吾,吾从(cóng)而(ér)师(shī)之(zhī)。

  吾(wú)师道(dào)也(yě),夫(fū)庸知(zhī)其年(nián)之先(xiān)后生于吾乎?是故无贵无贱(jiàn),无(wú)长无少,道之所存(cún),师之所存也。

  嗟乎(hū)!师道之(zhī)不传(chuán)也(yě)久(jiǔ)矣!欲(yù)人之无惑也(yě)难矣!古(gǔ)之圣人,其(qí)出人也远矣,犹且从师而问(wèn)焉;今(jīn)之众人(rén),其(qí)下圣(shèng)人也亦(yì)远(yuǎn)矣,而耻学于(yú)师。

  是故圣(shèng)益(yì)圣,愚益(yì)愚。

  圣人之(zhī)所以为圣,愚人之(zhī)所以(yǐ)为愚,其皆出(chū)于(yú)此乎?爱其孝清(qīng)子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣(yǐ)。

  彼(bǐ)童(tóng)子(zi)之(zhī)师,授之(zhī)书而习(xí)其句读者,非吾(wú)所谓派仿传其(qí)道解其惑者也。

  句读之(zhī)不知(zhī),惑(huò)之不(bù)解,或师焉(yān),或不焉,小学而大遗(yí),吾未见其明也(yě)。

  巫医乐(lè)师(shī)百工之人,不耻相师。

  士大夫之(zhī)族,曰师曰弟子云者,则群聚(jù)而笑(xiào)之。

  问(wèn)之(zhī),则曰:“彼与彼年相若也(yě),道相似也。

  位卑则(zé)足羞,官盛则(zé)近谀(yú)。

  ”呜呼!师(shī)道(dào)之不复(fù)可巧羡(xiàn)前(qián)知(zhī)矣。

  巫医乐师百工(gōng)之人,君子不齿(chǐ),今其智乃(nǎi)反(fǎn)不能及,其(qí)可怪也欤!

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