社日节(jié)是什么节日？社日节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社(shè)和秋(qiū)社的。关于社(shè)日节是什么节(jié)日以及社(shè)日节是什(shén)么节日，社日节是哪天，社日(rì)指的是什(shén)么节日，社日节(jié)这个节日(rì)有什么(me)风俗，社日节的意(yì)义等(děng)问(wèn)题，农商网将为你整理以下的生活(huó)知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节(jié)是农历二月二十(shí)的(de)。

　　社日(rì)节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我(wǒ)国(guó)一(yī)个祈求(qiú)丰收的传统节日，在古(gǔ)代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起(qǐ)，以(yǐ)立春后第五个戊日(rì)为社日。所以具体日子(zi)由(yóu)立春(chūn)日推(tuī)算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四(sì)个戊日是(shì)3月(yuè)1日戊午日，第(dì)五个(gè)戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社(shè)日(rì)节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老的中国传(chuán)统节(jié)日，社日分为春(观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单chūn)社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期(qī)依据干支(zhī)历(lì)法来定(dìng)，后来因历法变动(dòng)改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春(chūn)后(hòu)第五个戊日推算，一般在农历二(èr)月初(chū)二(èr)前后，秋社(shè)按立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登(dēng)场(chǎng)的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和(hé)祭(jì)祀土(tǔ)地神(shén)的地方都叫(jiào)社，按照中国民(mín)间(jiān)的习俗(sú)，每到播种或收获的季(jì)节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土地(dì)神(shén)是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认(rèn)为(wèi)该神管理着(zhe)五谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二月二(èr)是(shì)土地公的圣(shèng)诞，土地公(gōng)又称福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办(bàn)“土地会”的习(xí)俗：家家(jiā)凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭(jì)社（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日(rì)子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春社是立春后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和(hé)聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭(jì)社(shè)习(xí)俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得(dé)设坛立(lì)庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社主——社神。

　　最早的(de)社主(zhǔ)是树木，如夏代在(zài)坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改(gǎi)为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的(de)社稷坛便以五色(sè)土为社主，并(bìng)以东方青土、西方白(bái)土、南(nán)方红土、北方(fāng)黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷(jì)神，故(gù)称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清(qīng)皇帝祭(jì)社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土(tǔ)地庙(miào)有大有小：城镇多由(yóu)居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊(zūn)神(shén)，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复(fù)的(de)。

　　于是(shì)，中国民间塑造(zào)的土地神像，多是(shì)留着长胡(hú)子的(de)慈祥老者。

　　后来(lái)有人(rén)觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称(chēng)土地婆的夫(fū)人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东及西南地区，人(rén)们在土地庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头作为社主的(de)古(gǔ)代遗风(fēng)，农(nóng)家还在厅堂正墙供(gōng)奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写(xiě)有土(tǔ)地神位(wèi)的红纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请来了(le)护家的土地神(shén)。

　　祭(jì)社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本(běn)村的社(shè)神(shén)。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文中可了解那时的(de)社日情(qíng)景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊，提(tí)着酒壶(hú)和各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登(dēng)，人(rén)丁(dīng)兴旺，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科-土地(dì)诞

未经允许不得转载：绿茶通用站群 观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单